فاطمة الحسن
18 - 3 - 2009, 10:08 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
كيف سحر النبي صلى الله عليه وسلم
عن عائشه رضي الله عنها قالت :سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم يهودي من
يهود بني زريق ،يقال له :لبيد بن الأعصم .قالت:حتى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخيل اليه انه يفعل الشىء ومايفعله ،حتى اذا كان ذات يوم او ذات ليله دعا
رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال :((عائشه!اشعرت ان الله افتاني فيما استفتيه فيه ؟جاءني رجلان فقعد احدهما عند راسي والأخر عند رجلي،فقال الذي عند راسي للذي عند رجلي او الذي عند رجليب للذي عند راسي :ما وجع الرجل ؟
قال: مطبوب،قال:من طبه، قال : لبيد بن الأعصم ،قال:في اي شيء؟قال:في مشط
ومشاطه.قال:وجب طلعه ذكر .قال :فأين هو ؟قال :في بئر ذي اروان ))
قالت :فاتاها رسول الله في اناس من اصحابه ثم قال:((يا عائشه!والله لكان ماءها نقاعةالحناء،ولكأن نخلها رؤوس الشياطين))
قالت:فقلت:يارسول الله!افلا احرقته ؟قال:لا.اما انا فقد عافاني الله وكرهت ان اثير
على الناس شرا.فامرت بها فدفنت)) روه البخاري ومسلم .
\\\ \\\ \\\ \\\
قال الامام النووي:خشي صلى الله عليه وسلم من اخراجه واحراقه واشاعته ضررا
على المسلمين من تذكر السحر او تعلمه وشيوعه والحديث فيه او ايذاء فاعله ونحو ذلك
كيف سحر النبي صلى الله عليه وسلم
عن عائشه رضي الله عنها قالت :سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم يهودي من
يهود بني زريق ،يقال له :لبيد بن الأعصم .قالت:حتى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخيل اليه انه يفعل الشىء ومايفعله ،حتى اذا كان ذات يوم او ذات ليله دعا
رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال :((عائشه!اشعرت ان الله افتاني فيما استفتيه فيه ؟جاءني رجلان فقعد احدهما عند راسي والأخر عند رجلي،فقال الذي عند راسي للذي عند رجلي او الذي عند رجليب للذي عند راسي :ما وجع الرجل ؟
قال: مطبوب،قال:من طبه، قال : لبيد بن الأعصم ،قال:في اي شيء؟قال:في مشط
ومشاطه.قال:وجب طلعه ذكر .قال :فأين هو ؟قال :في بئر ذي اروان ))
قالت :فاتاها رسول الله في اناس من اصحابه ثم قال:((يا عائشه!والله لكان ماءها نقاعةالحناء،ولكأن نخلها رؤوس الشياطين))
قالت:فقلت:يارسول الله!افلا احرقته ؟قال:لا.اما انا فقد عافاني الله وكرهت ان اثير
على الناس شرا.فامرت بها فدفنت)) روه البخاري ومسلم .
\\\ \\\ \\\ \\\
قال الامام النووي:خشي صلى الله عليه وسلم من اخراجه واحراقه واشاعته ضررا
على المسلمين من تذكر السحر او تعلمه وشيوعه والحديث فيه او ايذاء فاعله ونحو ذلك