مأثورات شعبية

[العاشقة]

لكل امه وشعب ماثورات شعبيه او عادات وتقاليد تؤثر وتتاثر بالنواحى الاقتصاديه والسياسية و الاجتماعية وغيرها


ولقد ضرب الله الامثال فى القران الكريم فى اكثر من عشرين موضعا وذللك لاجذ العبره والتفكير وكقوله تعالى:

وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون


إبعد عن الشر وغنى له.
إبليس بيعرف ربه ولكن بتخابث عليه.
إبن الحلال عند ذكره بيبان ( يظهر ).
إبن الحلال عند سيرته بيبان.
إبن العم متولى وابن الخال متخلى.
أبو بالين كذاب.
إتغذى واتمدى واتعشى واتمشى.
إتق شر من احسنت اليه.
أتلف الحموات العمات والخالات.
إتمسكنوا حتى تتمكنوا.
أجا ( جاء ) يكحلها عماها.
أجت الحزينة تفرح ما لقتش مطرح.
أجو يعاونوه فى قبر أبوه أخذ الفاس وشرد.
أجينا نحدى الفرس مد الفار رجله.
إحسب العاطلة قبل المليحة.
إحمى رأسك عند تغير الدول.
آخر الدواء الكى.
إدلعى يا خبيزة فى الزبادى العوج.
إذا بدكاش ( لا تريد ) تغشه قولو فى وشه (وجهه ).
إذا حضر الماء بطل التيمم.
إذا ضربت اوجع وإذا أطعمت اشبع.
إذا فاتك السوق تمرغ فى ترابه.
إذا لقيت صاحب طماع اعمل حالك قليل حساب.
أُربط الحصان عند الحمار يا بعلمه الشهيق يا بعلمه النهيق.
أُربط الفرس مطرح ما يقولك صاحبه

[العاشقة]

أُربط صابعك مليح ولا بيسمى ولا بيقيح.



إسال عن الجار قبل الدار.


إسال مجرب ولا تسأل طبيب.

إستعنا على الشقا بالله.

إستكبرها ولو كانت عجرة.

إسعى يا عبدى وأنا بأسعى معاك.

أصحاب العقول فى راحة.

إصرف ما فى الجيب يأتيك ما فى الغيب.

إصفى النيه ونام فى البرية.

أصل الشر شرارة.

أصل الكفر عناد.

إضحك بعبك اللى صحلك ما صح لغيرك.

أُضرب اللي في البور بخاف اللي فى المعمور ( أو العمارة ).

[العاشقة]

أُضرب عصفورين بحجر.

أُطرق على الحديد وهو حامى.

أطعم التم تستحي العين.

أطلب العلم ولو فى الصين.

أعزب دهر ولا أرمل شهر.

إعزم وأكرم والأكل نصيب.

إعط خبزك للخباز ولو أكل نصه ( نصفه ).

أعطينى عمر وارمينى فى البحر.

إعقلها وتوكل.

إعمل خير وإرميه فى البحر.

إعملى يا فاخرة إلك وللآخرة.

إعوى يا كلب وإرتاح يا قلب.

إقرا المكتوب من عنوانه.

أُقعد على البحر وعد أمواجه.

أُقعد على البحر وعد موجات، قال الجيات أكثر من الرايحات.

أكبر منك بيوم أوعى منك بسنة.

أكل الحق غصه.

أكل الرجال عالرجال دين وأكل الرجال عالانذال صدقة.

أكله وإنحسبت عليك كل وفتح عينيك.

إلتم المتعوس على خايب الرجا.

إلعب بالمقصقص تيجيك الطيار.

إلعب وحدك تيجى راضى.

ألف إم اتبكى ولا أمى تبكى.

ألف قلبه ولا غلبه.

أمرق عن بحر هدار ولا تمرق على بحر ساهى.

إمش الحيط الحيط وقول يا الله الدرا.

إمش عدل تنعدل.

إمش فى جنازة ولا تمشى فى جوازة.

إن أوجعك راسك إكرمه وإن أوجعك بطنك إحرمه.

إن شفتنى بضحك عليك وإن ما شفتنى راحت عليك.

إن طابلك زادك كلو كله بيجيك يوم ما تقدر تشمه.

إن عشقت إعشق قمر، وإن سرقت إسرق جمل.

إن كان صاحبك عسل ما تلحسوش كله.

إن كبر إبنك خاويه.

إن ندت على بلاد بشر بلاد.

[العاشقة]

اللى عنده أمثال شعبية يحطها ويقول من اى البلاد هذه الامثال

[ابوانس الشراري]

العاشقة
الف شكر على هالابداع من موروثنا الشعبي
وانا عندي امثال وهي
الحر من غمزه والحمار من رفسه
الدنيا تلاهي واحد مشغول وواحد ساهي وواحد يطق حنك ويشرب شاهي
ما يجيك الغنج الا عند حماراَ اعرج
الزين زين لو قعد من منامة والشين شيناً لو تغسل بصابون
اللي عاجبه عاجبه واللي ما هو عاجبه ينتف حواجبه


هذا مايحضرني من امثال
وتقبلي خالص تقديري

[العاشقة]

اللي عاجبه عاجبه واللي ما هو عاجبه ينتف حواجبه


حلو هالمثل تعبيره جناااااااان

أبو أنس الشراري

الله يسعد قلبك

سعيدة بك
وياهلا بك معنا

[شمس الاصيل]

اللي عاجبه عاجبه واللي ما هو عاجبه ينتف حواجبه

احنا في فلسطين مابنئول ينتف حواجبه

يشرب من البحر (الطف مو هيك)


اقعد عند الحيطة واسم الزيطة

اعمل الخير وارمي في البحر


هم البنات للممات

اخطب لبنتك ولا تخطبش لابنك

كون انسيب ولا تكون قريب


انهدي يا ارض ما عليكي ادي

ولي رجعة

ان شاء الله

[شمس الاصيل]

يا مربي بغير ولدك يا زارع فغير ارضك

ربوني ما عرف الا اهلي

اربط اصبعك منيح (كويس) ما بقرح ولابقيح


اللي عايز يعمل جمال يعلي باب داره



ولي رجعة

[العاشقة]

أجت الحزينة تفرح ما لقتش مطرح.


أجو يعاونوه فى قبر أبوه أخذ الفاس وشرد.


أجينا نحدى الفرس مد الفار رجله.

إحسب العاطلة قبل المليحة.

إحمى رأسك عند تغير الدول.


آخر الدواء الكى

[شمس الاصيل]

هم البنات للممات

علم في المتبل يصبح ناسي

المنحوس منحوس لو علقوا على راسوا فانوس

نصحتك ما نتصحن والطبع فيك غالب وديل الكلب عمره ما تعدل ولو حطوفيه قالب

لا تجاور الاقرع ولا تاخذ منه نصيحته لو ربه بيحبه لخلى راسه صحيحة

[عوني زنون أبوالسعيد]

بعض الأمثال الجزائرية :

ياامْشَبّحْ مَنْ برا واشْ حالكْ مَنْ الداخلْ

معناه ذلك الذي هو جميل المظهر من الخارج ياترى كيف هو حاله من الداخل

يضرب هدا المثل في الشخص الذي يتزين ويلبس اللباس الفاخر فيتساءل الناس اذا كان قلبه واعماله جميلة مثل مظهره
كما يظرب في البيوت الجميلة والراقية أيضا


مثال آخر :

الّفت عرّة لخْضَرْ اللي بها الناسْ يتْعايرو صارتْ غاليةْ لمْشَرْ لَحْوالْ كي يَتْغيرو

معناه اللّفت -نوع من الخضار الرخيصة الثمن عندنا -التي كان بها الناس يتعايرون أصبحت غالية الثمن ياحسرة على الأيام كيف تتغير

يقال هذا المثل في الشخص السيىء فيهرب منه الناس ويتحاشونه فاذا أصبح غنيا أو ذو مركز عال تغيرحاله وأصبح عزيزا على الناس وأصبحوا يتهافتون على معاشرته وهو لا يقبلهم لتكبره والعياذ بالله

[عوني زنون أبوالسعيد]

بعض الأمثال المغربية :
شْحَال مَا طَالْ اللِّيلْ كَيْطْلَعْ النّهار
أي مهما طال الليل فلا بد ان ينجلي .

الخُبْز والمَا مَا يْخَلِّي عَلَى القَلْبْ غُمَّه

[عوني زنون أبوالسعيد]

من المغرب:
اللَّهُمَّ بْخُّوشَه وْتْونّس وَلاَ يَا قُوتَه وْتْهَوَّسْ
بَخُّوشَة : خنفساء هنا جاءت كناية عن المرأة الذميمة
تهوس : تضايق وتنغص العيش في استمرار . ومعنى المثل هو رب امرأة قليلة الحظ من الجمال تؤنس زوجها وترغد عيشه خير من حسناء جميلة تزعجه على الدوام وتنغص عليه حاله.

[عوني زنون أبوالسعيد]

من المغرب:
الدْرَارِي مَا كْلَتْهُمْ تْجَارَه ، وكْسْوَتْهُمْ خْسَارَه .
الدراري : العيال ، الأطفال
ما كَلْتْهُمْ : أكلهم
والمعنى أن الأطفال مأكلهم تجارة بحيث ينمون و يكبرون و يصحون ، اما عن كسوتهم وألبستهم كلها خسارة إذ أسرع ما تضيق عن أبدانهم وتقصر عن قامتهم لنموهم السريع أو تبلى أو تفسد .

[عوني زنون أبوالسعيد]

الضرس الشابع ما يفقع العنبه
العنبة: حبة العنب

[عوني زنون أبوالسعيد]

يا مآمن للحريم ...يامآمن للمعزة فى البرسيم :)

[عوني زنون أبوالسعيد]

مثل عراقي :
جرّب غيري .. تعرف خيري

[عوني زنون أبوالسعيد]

مثل مصري :-
امشي عدل يحتار عدوك فيك

[عوني زنون أبوالسعيد]

مثل مصري:-
اللي يتلسع من الشوربة ينفخ في الزبادي

[عوني زنون أبوالسعيد]

مثل يمني بلهجة اهل صنعاء :-
عشرة في سلة وعرجة تسحب .
والعرجة هي الظبع ويقال اذا اختلف شخص مع اناس آخرين لا يأبه لهم .

[عوني زنون أبوالسعيد]

بعض الأمثال المغربية :-
سيدي حمو شعير صوب فمو .
طحت الصومعة علقو الحجام.
الفقيه الي تسنينا باركتو دخل الجامع بلغتو.
علاش تضرب العين جرانة على الراس او لا على البطانة.
كُونْ الخُوخْ إِدَاوِي كون دَاوَا رَاسُو .
الزِّينْ كَيْحْشَمْ عْلىَ زِينُو أُو الخَايِبْ غِيرْ إِلَى هْدَاهْ الله .
إِللْي ما عَنْدُو الهَمْ تْوُلْدُو لِيهْ حْمَارْتُو .
سُوقْ النْسَا سُوقْ مَطْيَارْ يَا الدَّاخَلْ رَدْ بَالَكْ إِوَرِّوْ لِكْ مَنْ الرْبَحْ قُنْطَارْ أُو يِدِّوْ لِكْ رَاسْ مَالَكْ .
من تعسر عليه فهمها يطلب تفسير من الأخت فاطمة عواج:)

[عوني زنون أبوالسعيد]

الشرح:
سيدي حمو شعير صوب فمو
شرح : سيدي معروفة وحمو اسم رجل وشعير صوب فمو اي الشعير اصلح فمه
وقصته ان رجلا اسمه حمو --بفتح ثم ميم مضمومة مشددة - كان له فم معوج وكان كلما خطب امرأة ترده بسبب هذه العاهة حتى كان عام مجاعة وكان حمو فلاحا قد ادخر الشعير فلما خاطب امرأة في ذلك العام قبلته ولما سئلت عن السبب قالت :سيدي حمو الشعير اصلح فمه

طحت الصومعة علقو الحجام
شرح : طحت اي سقطت الصومعة فاشنقوا الحلاق
وذالك ان ملكا كان له اذنان كبيران وكان تسترهما عن الرعية وكان الحلاق هو الوحيد الذي يعلم سر الملك فاشترط الحلاق على الملك ان يكون صهره مقابل كتمان السر غير ان الملك استنكف ان يزوج ابنته لحلاق فكان يبحث عن ذريعة للتخلص منه فحدث ان سقطت صومعة احدى المساجد فما ان سمع الخبر حتى امر باعدام الحلاق . يقال عند الخلط بين امرين لا علاقة لاحدهما بالاخر

الفقيه الي تسنينا باركتو دخل الجامع بلغتو
الفقيه الذي انتظرنا براكته دخل المسجد ببلغته اي بحذائه وذلك ان الناس يعظمون المسجد فكان الاولى بتعظيمه الفقيه العالم باحكام الشرع .
يقال لمن يأمر بالشيء ويتركه او ينهى عن الشيء وياتيه او لمن يفعل قبيحا لم يكن متوقعا منه.
علاش تضرب العين جرانة على الراس او لا على البطانة
لماذا تصيب العين الضفدعة على راسها ام على جلدها . اي لا شيء يثير الانتباه في الضفدعة حتى تعاين بالحسد .
شرح : كُونْ الخُوخْ إِدَاوِي كون دَاوَا رَاسُو
الخوخ معروف و هونوع من الفاكهة ، و معروف أنه يفسد بسرعة ، إِدَاوِي بمعنى يعالج ، كُونْ دَاوِا بمعنى لَعَاَلج رَاسُو بمعنى نفسه أي لوكان الخوخ يصلح كدواء لعالج نفسه و هذا يقال لمن ينصح الناس بالصلاح و هو من المفسدين .
شرح :الزِّينْ كَيْحْشَمْ عْلىَ زِينُو أُو الخَايِبْ غِيرْ إِلَى هْدَاهْ الله
الزِّينْ : الجميل ، كَيَحْشَمْ : يستحْ ، زِينُو : جَمالهُ ، أُو : تعني واو العطف ، الخَايِبْ : القبيح ، غِيرْ إِلَى هْدَاهْ الله : بمعنى إلا إذا هداه الله ، و المعنى المجمل : الجميل يستح لأجل جماله و القبيح نادرا ما يفعل ذلك و يُقصد بذلك جمال الأخلاق و قبحها . و هذا ما يقابل إن لم تستح فاصنع ما شئت

شرح :إِللْي ما عَنْدُو الهَمْ تْوُلْدُو لِيهْ حْمَارْتُو
أي الذي لا مشاكل و لا هَمَّ له تَلِدها له حمارته ، فالجحش الصغير في الغالب لا يكون مقيدا فيكون سبب المشاكل مع الجيران لأنه يدخل حقولهم ويفسد غرسهم ، و هذا يقال عندما يتورط الإنسان في مشاكل عن طريق أبنائه أو أقاربه أو أحد أصدقائه

شرح : سُوقْ النْسَا سُوقْ مَطْيَارْ يَا الدَّاخَلْ رَدْ بَالَكْ إِوَرِّوْ لِكْ مَنْ الرْبَحْ قُنْطَارْ أُو يِدِّوْ لِكْ رَاسْ مَالَكْ
سوق النساء سوق مشؤوم و يجب الإنتباه و اليقضة عند دخوله ، فهن يظهرن لك من الربح قنطارا و يأخذن لك حتى رأسمالك ، أي يجب على المرء أن يكون حذرا أثناء التعامل مع النساء

[عوني زنون أبوالسعيد]

أمثلة قطرية:
* الطويلة تقضي حاجتها والقصيرة تنادي جارتها ,
يضرب في الانسان المقتدر الذي يقضي حاجته دون مساعدة احد, اما الشخص غير المقتدر فانه يحتاج الى مساعدة من حوله .

* بيت بدون مره كنه مقبره ,
و يعني البيت الذي يخلو من المراه كئيب موحش كالمقبرة .

* أم الغتمان تعرف لغة اعيالها ,
اي ان المعيشة تكسب الانسان الخبرة .

* كشخته في الدروب وحسرته في القلوب ,
والكشخه هي الاناقة .

* ثوب ماهب ثوبك لا تلبسه ,
على الشخص الا يتورط في امور اكبر من قدراته , وان يختار الاشياء التي تناسبه .

* لا في الهوش ولا في البوش ,
بمعنى الشخص الذي لا راي له فهو لا مع هذا او ذاك .

[عوني زنون أبوالسعيد]

يامقيط دوك رشاك
قصة المثل يقوولون فيه واحد اسمه مقيط ويحب فراخه الخضاري ( الحمام البري ) والذي يفرخ في القلبان ( الابار) يعني الي مافهم ( بئر ) اتفق مقيط مع احد اصحابه انه يمسك له الرشاء ( الحبل ) وهو ينزل في البئر ويحضر الفراخ ويتقاسموا صيدهم وبعد ما نزل مقيط للبئر طمع وقال لصاحبه وهو بالاسفل لك الثلث ولي الثلثين فقال له صاحبه اتفقنا النص بالنص فقال له مقيط انا من نزل واحضر الفراخ فقال صاحبه وانا من يحملك لتجلب الفراخ فقال مقيط رشاي ( حبلي ) هو الذي يحملني فقال صاحبه ( يامقيط دوك رشاك ) دوك يعني خذ أي يامقيط خذ حبلك الذي يحملك فسقط مقيط هو وفراخه في البئر

[عوني زنون أبوالسعيد]

*شاف ربي للبصلة ردلها راسها للتحت*
معناه ان الله سبحانه وتعالى علم أن البصل رائحته كريهة فخلق راسها بالأرض كي لا تنتشر رائحتها الكريهة
تقال للشخص الذي يزعج الناس بكلامه واعماله السيئة عندما يصاب ببلية لا سمح الله فيسكت بعدها

*هذا هو الكذب المنزندق الطاس تكسر والزيت امْعلقْ*معناه هدا هو الكذب المختلق حيث ان صاحبه يقول ان الجرة التي بها الزيت قد تكسرت ولكن الزيت لازال معلق بالهواء
يضرب هدا المثل في الشخص الذي يختلق كذبة وتظهر عليه وينكشف أمره ويصر على كذبه


*لا يعجبك نوار الدفلة فالواد دايَرْ ضْلايلْ ..لا يعجبك زين الطفلة حتى اتشوف الفعايل*
معناه احدر من أن يبهرك منظر أزهار نبتة الدفلة -نبتة جميلة المنظر وطعمها مر جدا- الذي ينتشر بالوادي ويظلله ..واحذر من أن تنبهر من جمال الفتاة حتى ترى أفعالها
يضرب هدا المثل في الشخص الذي يعجب بحسن وجمال فتاة عند أول مرة يراها فيها ويريد التقدم لخطبتها من شدة تعلقه بجمالها وليس بشخصها

[عبد الرحيم محمود]

الشكر على المعلومات


يعطيك العافيه



مودتي

[عوني زنون أبوالسعيد]

مثل جزائري أورده الطاهر وطار في رواية اللاز حسب ما أتذكر :
ما يبقى في الوادي غير حجاره

[ابوعماد محمود]

مشكور جدا أستاذ عوني على هذا المجهود وأسأل الله أن تعم الفائدة على الجميع ويكون في ميزان حسناتك

[الباشا]

يا خبر اسوح عالكلام
ايه يا جدعان
انا لولا الشرح ما فهمتش حاجة
بس والله امثال روعة
ميرسي استاذ عونى