فلسطين يا وطن الشموخ

[قرنفلة النقاء]

http://www.sptechs.com/uploads/amous/1788141131.jpg

معلومات عامه عن فلسطين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الموقع تقع فلسطين في جنوب غرب قارة آسيا في الجزء الجنوبي من الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط وهي بذلك تقع في قلب العالم القديم، آسيا وإفريقيا وأوروبا، مما يجعلها جسراً برياً يربط أسيا بأفريقيا وبين البحر المتوسط والبحر الأحمر ومن ثم المحيط الأطلسي والمحيط الهندي. الموقع الفلكي: تقع بين خطي طول 34.15ْ و 35.40ْ شرقاً. وبين دائرتي عرض 29.30ْ و 33.15ْ شمالاً. المساحة تبلغ مساحة فلسطين 27,000 كم مربع، وتبلغ مساحة الضفة الغربية 5,900 كم مربع، ومساحة قطاع غزة 365 كم. السكان بلغ عدد السكان الفلسطينيين في العالم 8855414 نسمة. بلغت نسبة عدد اللاجئين الفلسطينيين 62.4% من إجمالي الفلسطينيين : · عدد سكان الضفة الغربية 2011930. · عدد سكان قطاع غزة 1138126. · عدد الفلسطينيين داخل الخط الأخضر (إسرائيل) 1113000. · عدد الفلسطينيين في الأردن 2522431. · عدد الفلسطينيين في سوريا 494021. · عدد الفلسطينيين في لبنان 456381. · عدد الفلسطينيين في مصر 51755. · عدد الفلسطينيين في السعودية 291495. · عدد الفلسطينيين في باقي دول الخليج 152000. · عدد الفلسطينيين في العراق وليبيا 78884. · عدد الفلسطينيين في البلاد العربية الأخرى 5887. · عدد الفلسطينيين في أمريكا الشمالية والجنوبية 269782. · عدد الفلسطينيين في باقي دول العالم 269722. ساعات العمل القطاع الحكومي من الساعة 8:00 صباحاً - 2:30 مساءً القطاع الخاص من الساعة 8:00 صباحاً - 4:00 مساءً القطاع الحكومي: يبدأ العمل الصباحي في القطاع الحكومي الساعة الثامنة صباحاً وينتهي الساعة الثانية والنصف بعد الظهر بوقع ست ساعات ونصف يومياً من السبت حتى الخميس والعطلة الرسمية هي يوم الجمعة. وفي شهر رمضان المبارك يبدأ العمل الساعة التاسعة صباحاً حتى الساعة الثانية من بعد الظهر بواقع خمسة ساعات يومياً. القطاع الخاص:لقد حدد قانون العمل الفلسطيني ساعات عمل القطاع الخاص بثمان ساعات في اليوم يتم شغلها حسب طبيعة ونوع العمل. اللغة :اللغة العربية هي اللغة الرسمية في فلسطين كما أنها لغة السكان الفلسطينيين جميعهم. ويتحدث العديد من الفلسطينيين لغات مثل : اللغة الإنجليزية والفرنسية والعبرية وتم إكتساب هذه اللغات عن طريق التعليم في المدارس والجامعات أو في حقول العمل المختلفة أهم المدن القدس (العاصمة) – رام الله – الخليل – جنين – أريحا – بيت لحم – نابلس – طولكرم – قلقيلية – غزة - خانيونس ضمن مناطق القطاع والضفة ومدن يافا - حيفا – عكا – الناصرة – بئر السبع – بيسان – صفد – اللد – الرملة - أسدود في أراضي 1948 الرمز الدولي الرمز الدولي لفلسطين (970) أو من خلال الرمز الدولي (972) الرمز الدولي للمدن الرئيسية القدس 02 رام الله 02 أريحا 02 بيت لحم 02 نابلس 09 غزة 08 جنين 06 طولكرم 06 الإجراءات المعمول بها حالياً: تعبئة طلب تصريح الزيارة في أحد فروع وزارة الداخلية. إرفاق ثلاثة صور شخصية ملونة حديثة (4×6) للشخص المنوي عمل تصريح زيارة له. صورة عن جواز السفر مع صورة إقامة مثبتة على أن لا تقل صلاحية الجواز والإقامة عن ثمانية أشهر. صورة عن هوية الطالب مع تحديد صلة القرابة أو طبيعة العلاقة. الرسوم 60 شيكل عند تقديم الطلب + 120 شيكل عند استلام الموافقة على تصريح الزيارة. الأوزان والمقاييس يستخدم النظام المتري (متر ، كغم ) ، في فلسطين . وبالنسبة لوحدات قياس الارض فيستخدم وحدة القياس دونم وتعادل 1000 متر مربع وحدات الطول والوزن . - حسب قانون مؤسسة المواصفات والمقاييس الفلسطينية تم اعتماد النظام المتري الحديث الذي يتعامل بـِ . القياسات : ويستخدم لذلك الملم (الملي متر) ومضاعفاته . الأوزان : الجرام ومضاعفاته النيوتن ومضاعفاته العطل الرسمية يوم الجمعة عطلة نهاية الإسبوع الأول من شوال ولمدة ثلاثة أيام عيد الفطر السعيد العاشر من ذو الحجة لمدة أربعة أيام عيد الأضحى المبارك الثاني عشر من ربيع الأول عيد المولد النبوي الأول من محرم رأس السنة الهجرية السابع والعشرين من رجب الإسراء والمعراج الأول من كانون الثاني إنطلاقة الثورة الخامس عشر من تشرين الثاني إعلان الاستقلال التوقيت GMT التوقيت الصيفي : يضاف 3 ساعات على .1 GMT التوقيت الشتوي : يضاف 2 ساعة على .2 إن موقع فلسطين الفلكي يجعل التوقيت متقدماً بفارق ساعتين عن التوقيت العالمي جرينتش في الشتاء. وفي فلسطين يعمل بالتوقيت الصيفي مما يزيد الفارق بثلاث ساعات صيفاً عن التوقيت العالمي جرينتش العملة مع تدني قيمة النقد العثماني بعد الحرب العالمية الأولى، أصبحت الليرة الفرنسية الذهبية هي السائدة في فلسطين ومن عام 1914، بدأت الحرب العالمية الأولى وانتهت بهزيمة الأتراك ودخل البريطانيون إلى فلسطين عام 1917، ومرت النقود في فلسطين بمرحلتين: المرحلة الأولى: النقود المصرية في فلسطين 1917- 1927: بعد هزيمة الأتراك دخل البريطانيون إلى فلسطين ومعهم النقود المصرية معلنين أن النقد المصري هو نقد رسمي بالإضافة إلى النقد العثماني الموجود بين أيدي الناس والنقد البريطاني بالطبع، وفي عام 1918 أصدرت بريطانيا أوامرها بوقف العمل بالنقد العثماني الورقي والذهبي سامحة بذلك للعملة المصرية الورقية والمعدنية بالتداول في فلسطين ومعها الجنيه الذهبي الإنجليزي. المرحلة الثانية: النقود الفلسطينية 1927- 1947: شكلت بريطانيا عام 1924 لجنة لدراسة إمكانية إصدار نقد فلسطيني، وصدر مرسوم النقد الفلسطيني إلى حيز التنفيذ عام 1927، مع بداية شهر شباط، وأعلن في قرار لوزير المستعمرات استبدال النقد المصري بالنقد الفلسطيني الذي كتب عليه بثلاثة لغات هي الإنجليزية وحدد المرسوم وزن الجنيه الذهبي الفلسطيني 133.27447 جبة من الذهب الخالص من عيار 2/3 916% مطابقاً بذلك الجنيه الذهبي الإنجليزي، ولكن هذا الجنيه لم يضرب على الإطلاق. وقد قسم الجنيه الفلسطيني إلى 1000مل، ولم يكن بين الجنيه والمل وحدة متوسطة لذا فقد أطلق لقب تعريفة والقرش على خمس مليمات وعشرة مليمات، وقد ظهر منها فئات من النيكل والبرونز بقيمة 1مل، 2مل، 20مل، أما فئة الشلن (50مل) فكانت من الفضة والبريزة (100مل) من الفضة أيضاً مناخ فلسطين لعب الموقع الجغرافي والفلكي لفلسطين دوراً رئيسياً في رسم ملامح المناخ الفلسطيني والذي جعلها تخضع للمؤثرات البحرية والصحراوية بالإضافة إلى الموقع لعبت التضاريس دوراً هاماً في رسم هذه الملامح. عناصر المناخ في فلسطين: أولاً: الإشعاع الشمسي : يبلغ معدل الإشعاع الشمسي السنوي في فلسطين 3400 ساعة في السنة، إلا أن هذا المعدل يختلف من منطقة إلى أخرى فبينما يزداد الإشعاع في الجنوب يقل في الشمال. ثانياً: الحرارة: تختلف معدلات درجة الحرارة من مكان لآخر في فلسطين طبقاً لمعامل السطح وقد بلغ أعلى معدل لدرجة الحرارة في فلسطين 25ْ في حوض البحر الميت وجنوبه، وأقل معدل درجة حرارة 15ْ في المناطق الجبلية. وتختلف معدلات درجة الحرارة من منطقة إلى أخرى صيفاً وشتاءاً وقد بلغ معدل النهاية العظمى في يناير 11.9ْ - 19.5ْ والنهاية الصغرى بين 4.4ْ - 9.3ْ. أما في شهر يوليو فقد بلغت النهاية العظمى ما بين 30ْ - 39.4ْ. والنهاية الصغرى 15.9ْ إلى 24ْ. الضغط الجوي: بلغت أعلى قيمة للضغط 1019 ملي بار في غزة وأدنى قيمة 897 ملي بار في الخليل. الرياح: وتهب في فلسطين الرياح الغربية المصاحبة للمنخفضات الجوية والرياح الشمالية الغربية في فصل الشتاء أما في فصل الصيف فهي رياح شمالية غربية وشمالية شرقية جافة حارة، وقد بلغت أعلى معدل سرعة للرياح في غزة إذ وصلت 17.1 كليومتر في الساعة في شهر مارس وأدنى سرعة للرياح في أريحا إذ بلغت 1.7 كيلو متر في الساعة. الرطوبة والتكاثف: أكثر شهور السنة رطوبة هي شهر يناير وفبراير وأقل شهور السنة رطوبة سبتمبر وأكتوبر. وتختلف معدل الرطوبة من مكان إلى آخر حيث وصلت في السهل الساحلي من 29% إلى 73% والجبال والهضبات 60% والأغوار ما بين 40% إلى 45%. الأمطار:تختلف معدل كمية الأمطار من منطقة إلى أخرى فبينما ترتفع هذه المعدلات في المناطق الجبلية تقل في منطقة الأغوار وقد بلغ معدل المطر السنوي ما بين 160 ملم إلى 78 ملم وعلى أي حال فإن كمية الأمطار تزداد في الشمال وتقل كلما اتجهنا جنوباً. جغرافية فلسطين تبلغ مساحة فلسطين الكلية 26323 كيلو مترا مربعاً، وتبلغ مساحة المناطق الفلسطينية- الضفة الغربية وقطاع غزة- أكثر قليلاً من 6000 كم2، 5690كم2 في الضفة الغربية و 365كم2 في قطاع غزة. يبلغ طول الضفة الغربية حوالي 150 كم، وعرضها يتراوح بين 31-58كم، وهي في معظمها منطقة جبلية أما غزة فهي منطقة ساحلية شبه مستطيلة يبلغ طولها 45 كم، ويتراوح عرضها بين 6كم في الشمال و13 كم في أقصى الجنوب وبالرغم من محدودية مساحة أراضي الضفة الغربية وقطاع غزة، فإن هاتين المنطقتين تتمتعان بدرجة عالية من التنوع البيئي والمناخي، وتعيش فيهما أنواع مختلفة من النباتات والحيوانات والطيور المحلية والمهاجرة، بعض النباتات والأشجار مثل الزيتون والعنب والبلوط أصلية، والبعض الآخر مثل قصب السكر والقطن والبرتقال جلبته شعوب مختلفة حكمت فلسطين على مر العصور هذا ويمكن تقسيم الضفة الغربية وغزة إلى عدد من الوحدات الجغرافية الصغيرة التي تختلف كل منها عن الأخرى على جميع الأصعدة، فالتفاوت في الارتفاع بينها كبير جداً وكذلك المناخ والغطاء النباتي ….الخ. سهل غزة الساحلي: سهل غزة هو الجزء الجنوبي من السهل الساحلي الفلسطيني، أغنى مناطق فلسطين وأكثرها إنتاجية وكثافة سكانية على مر العصور، يتسع السهل الساحلي الفلسطيني بشكل ملحوظ كلما اتجهنا جنوباً، ولذلك فإن منطقة غزة كانت مأهولة دائماً، وهي اليوم مكتظة سكانياً بدرجة كبيرة، يتراوح ارتفاع سهل غزة بين 40و70 متراً عن سطح البحر، ويتصف الساحل هنا بكثبانة الرملية المتحركة التي أجبرت الطريق التجاري القديم على التوغل إلى الداخل، ولذلك فإن المدن الرئيسية في المنطقة بما فيها غزة لم تقم مباشرة على الشاطئ، ولكن نشأت على طول الطريق التجاري القديم على بعد بضعة كيلومترات نحو الشرق. الضفة الغربية: يحدها من الشرق نهر الأردن والبحر الميت، ومن الشمال سهل مرج ابن عامر، ومن الجنوب صحراء النقب ومن الغرب يفصلها عن إسرائيل خط هدنة غير منتظم تم ترسيمه في معاهدات الهدنة بين الدول العربية وإسرائيل عام 1949م، يعرف بالخط الأخضر يمكن تقسيم الضفة بشكل طولي إلى ثلاث مناطق جغرافية متميزة: 1. سلسلة الجبال الوسطى: تمتد من أقصى الشمال إلى أقصى جنوبي الضفة وتشمل جبال نابلس والقدس والخليل، تستقبل هذه الجبال كمية لا بأس بها من الأمطار تتراوح بين 500-900 مليمتر في السنة، تسقط جميعها خلال أشهر الشتاء، من كانون الأول إلى آذار، وتزداد نسبتها بازدياد معدل ارتفاع الجبال سلسلة الجبال هذه هي الأكبر في فلسطين وتبلغ مساحتها الكلية حوالي 3500كم2، ويصل ارتفاع بعضها إلى أكثر من 1000م فوق سطح البحر، جبل العاصور قرب كفر مالك في منطقة رام الله الذي يبلغ ارتفاعه 1015م فوق سطح البحر هو الأعلى في المناطق الفلسطينية. 2. المنحدرات الشرقية، برية القدس أو صحراء يهودا: تبدأ هذه المنحدرات شرقي القدس على ارتفاع 800م فوق سطح البحر، ثم تنحدر بشدة شرقاً نحو البحر الميت حيث تصل إلى أكثر من 200م تحت سطح البحر، بعكس المرتفعات الوسطى، فإن الأمطار في هذه المنطقة نادرة وهي لذلك أراض شبه صحراوية جرداء بفعل عوامل التعرية يطلق السكان المحليون على هذه المنطقة أسم برية القدس، ويستخدمونها كمراع لمواشيهم لعدم صلاحية أراضيها للزراعة، تبلغ مساحة المنطقة حوالي 1500 كم2، وتشكل أكثر من ربع مساحة الضفة الغربية. لم تقم في هذه المنطقة في الماضي أية مدن أو قرى بسبب شح المياه فيها ولقسوة مناخها، واقتصر الاستيطان فيها على بعض المخيمات البدوية المؤقتة وبعض الأديرة التي أقيمت في الأودية وقرب ينابيع المياه، أما اليوم فقد أقام فيها الإسرائيليون العديد من المستوطنات اليهودية التي وفروالها المياه من آبار ارتوازية عميقة يؤثر وجودها سلبا على تدفق المياه من الجبال إلى ينابيع منطقة الأغوار، كما تقوم هذه المستوطنات بمزاحمة البدو من قبيلتي الجهالين والكعابنة اللتين تسكنان هنا منذ العام 1948م، يسعى الإسرائيليون اليوم لإفراغ برية القدس من سكانها البدو بدعوى أنها منطقة عسكرية، ولكن الحقيقة أنهم ينوون التخلص منهم لتوسيع المستوطنات الكثيرة هنا، وخاصة مستوطنة معالية أدوميم (الخان الأحمر)، التي تعد من أكبر المستوطنات الإسرائيلية في الضفة الغربية. 3. غور الأردن: هو سهل خصيب تبلغ مساحته حوالي 400 كم2، ويتراوح مستواه بين 200 وأكثر من 400م تحت سطح البحر، يبدأ هذا السهل من سفوح برية القدس ويمتد إلى الأردن والبحر الميت، وأهم مدنه أريحا، تعتبر منطقة الأغوار سلة خضار فلسطين، فأراضيها الزراعية خصبة للغاية عندما تتوفر لها المياه. العادات و التقاليد سكان المدن الفلسطينية الرئيسية، وتحديداً مدن القدس وبيت لحم وأريحا ورام الله ونابلس، معتادون على رؤية السياح الأجانب وعلى التعامل معهم، وهم بالإجمال وديون مع الغرباء وعلى استعداد لمساعدتهم والاستفادة منهم، أما في المدن الأخرى والقرى والمخيمات فإن الناس، رغم كونهم اكثر محافظة، وديون للغاية مع الغرباء وأكثر فضولاً للتعرف عليهم، معظم سكان المناطق الفلسطينية عرب مسلمون سنيون، والمجتمع الفلسطيني مجتمع أبوي محافظ رغم بعض مؤشرات التحرر التي يمكن ملاحظتها في المدن الرئيسية، وخصوصاً مدن وسط الضفة الغربية: القدس ورام الله وبيت لحم، المسلمون المحافظون لا يشربون الكحول ولا يأكلون لحم الخنزير، فقط في المناطق ذات الأغلبية المسيحية وفي المناطق السياحية يمكن للسياح الأجانب شراء الكحول وشربها وأكل لحم الخنزير. اللغة: اللغة الرسمية في المناطق الفلسطينية هي اللغة العربية، ولكن الكثير من الناس، وخصوصاً في المدن، يتكلمون لغات أجنبية، اللغة الإنجليزية هي اللغة الأجنبية الأكثر شيوعاً لأنها تدرس في جميع المدارس الفلسطينية العامة والخاصة، أما اللغات الفرنسية والألمانية والروسية والعبرية، والإسبانية فهي مستخدمة في المناطق الفلسطينية، لكن بدرجة أقل على أية حال من المفيد للزوار الأجانب دائماً أن يتعلموا حتى ولو بضع كلمات من اللغة العربية، إن كلمات مثل "السلام عليكم"، و"مرحبا"، و"شكراً"…..الخ، قد تساعد السائح الأجنبي كثيراً وتضمن له قبولاً أكثر حتى من قبل الفلسطينيين الذين يتكلمون لغات أجنبية. اللباس: الزي التقليدي للنساء في فلسطين هو الثوب: رداء طويل من الحرير مزين بتطريز يدوي، درزة الصليب وزخارف أخرى، وهو يمثل عادة منطقة أو مدينة معينة أما الزي التقليدي للرجال فهو الدماية: رداء طويل مشابه للثوب ولكن بدون تطريز، والكوفية أو الحطة وهي غطاء للرأس من القماش الأبيض أو الأسود والأبيض. للأسف فإن الزي التقليدي الفلسطيني يتلاشى يوما بعد يوم، خصوصاً في المدن، وهو أقل شيوعاً في المدن منه في الريف وبين الرجال والنساء الأكبر سناً منه لدى الجيل الأصغر الذين يرتدون "الجينز" والأزياء الغربية الحديثة، بالطبع باستطاعة السياح من الرجال ارتداء أي زي يريدونه، ربما باستثناء السراويل القصيرة (الشورتات) أما النساء الأجنبيات فينصحن بالاحتشام في الملبس فلا يرتدين التنانير القصيرة أو البلوزات والفساتين التي تكشف الصدر لأن ملابس كهذه يمكن أن تقود لمشاكل لا حاجة لها في بعض المناطق، هذا وتنصح النساء، سواء المحليات أو الأجنبيات، بالاحتياط على غطاء للرأس خاصة عند زيارة المواقع الدينية كالمساجد والكنائس. المطبخ: رغم أن المطبخ الفلسطيني ليس مشهوراً على مستوى العالم مثل المطبخ الصيني أو الإيطالي أو حتى اللبناني مثلاً، إلا أن الطعام الفلسطيني طيب المذاق وسهل الهضم، وهو رخيص نسبياً والأهم أنه مرغوب جداً من قبل النباتيين، تتضمن الوجبات الرئيسية الفلسطينية سلطات الخضار المتنوعة والخضراوات المسلوقة والخبز والأرز واللحم، واللحم المستخدم في فلسطين هو لحم الخروف والعجل والدجاج بالرغم من استخدام الفلسطينيين للثوم والبهارات والتوابل، إلا أن الطعام الفلسطيني يبقى معتدلاً إلا في قطاع غزة حيث يكثر الناس من استخدام الفلفل الأحمر الحار والتوابل، بالإضافة إلى الطعام الفلسطيني التقليدي تتوفر في بعض المدن الفلسطينية بعض المطاعم التي تقدم الوجبات الأجنبية مثل الأكل الصيني والهندي والإيطالي والأمريكي وخاصة في القدس، وبيت لحم ورام الله، ولكن الخيار الأرخص والأسرع هي مطاعم الوجبات السريعة، وهي مطاعم صغيرة تتخصص عادة في نوع واحد من الطعام مثل الفلافل، الحمص، الفول، الشاورما أو الكباب، أو حتى البيتزا والهامبورجر، يتراوح ثمن الوجبة الكاملة في المطاعم الكبيرة بين عشرة وعشرين دولاراً أمريكياً، أما الوجبة السريعة فتتراوح بين دولار واحد وخمسة دولارات أمريكية، الأطباق التقليدية في فلسطين هي: الكباب: لحم خروف أو عجل مشوي على الفحم، المسخن: دجاج مطهو في الفرن مع الخبز والبصل وزيت الزيتون بالإضافة إلى التوابل، المقلوبة: طبقات من الرز واللحم والخضار المسلوق، المحشي: خضار محشوة بالأرز مع أو بدون اللحم، القدرة: لحم أرز، حمص وتوابل تطهى في جرة نحاسية في الفرن، المنسف: أرز مطبوخ مع اللبن ولحم الخروف، المنسف ليس طبقاً عادياً، وإنما وليمة لها طقوسها الاحتفالية الخاصة بها، خصوصاً لدى البدو الذين يأكلونها بأيديهم عادة، اليد اليمنى فقط. أما عن الحلويات الفلسطينية فأهمها الكنافة وهي عبارة عن جبنة بيضاء مصنوعة محلياً مطبوخة تحت طبقة من سميد القمح المصبوغ باللون البرتقالي المحلي بالقطر، والبقلاوة: طبقات من العجينة مع فستق محلاة بالقطر، والمشروبات السائدة في فلسطين هي القهوة والشاي والمشروبات الغازية الخفيفة مثل الكوكاكولا وعصير البرتقال، بعض المطاعم تقدم المشروبات الروحية، كالعرق والبيرة والنبيذ، المصنوعة محلياً أو المستوردة. المعالم التاريخية والسياحية القدس: أسوار المدينة وأبوابها، باب العامود أو باب الشام، المتحف الإسلامي، البنايات المملوكية، الحي المسيحي، الحي اليهودي ، حي الأرمن، المدينة الجديدة، القدس الشرقية، متحف فلسطين الأثري (ردكفلر)، وادي قدرون، جبل الزيتون، بركة ونفق سلوان، كنيسة القديس بطرس، كنيسة العيزرية، جبل المكبر.نابلس: جبل جرزيم والطائفة السامرية، تل بئر يعقوب، بلاطة، البلدة القديمة، سبسطية، وادي الباذان بيت لحم : برك سليمان، قلعة البرك (قلعة مراد)، دير الجنة المقفلة، العين (عين أرطاس)، تل الفريديس "هيروديون"، وادي خريطون، آبار النبي داود، متحف بيتنا التلحمي القديم، دير القديس يثودوسيوس، دير مارسابا، دير مار الياس. الخليل: الحرم الإبراهيمي، حرمة رامة الخليل، كنيسة المسكوبية، البلوطة مشهد الأربعين ، متحف الخليل، نادي أضواء المدينة، مجمع الخليل السياحي، نادي الفردوس. أريحا: وادي القلط، تلول ابو العلايق (قصر هيرود الشتوي) ، دير قرنطل. محافظة رام الله والبيرة: خان اللبن، تل سيلون، مغارة شقبة، قرية راس كركر، عين قينيا، عين سامية، ظهر المرزبانة، تل التل (عاي)، بيتين، خربة ردانة، تل النصبة. جنين: تل تعنك، تل الحضيرة (تل دوثان)، وصف المعلم، خربة بلعمة (يبلعان الكنعانية)، برمتين (كنيسة القديس جرجس). طولكرم: خربة ارتاح، قرية كور، تل الراس (خربة شويكة) ، قرية ديراستيا بلدة سلفيت. قلقيلية: المسجد القديم، حديقة الحيوانات، السرايا وشعار، الدولة العثمانية، مقام النبي الياس، المسجد، البرك الرومانية، مسجد حجة، أم البلابل. شمال غزة: جباليا: المقبرة الرومانية البيزنطية، بيت حانون: مسجد النصر بيت لاهيا: تل الذهب مدينة غزة: مسجد السيد هاشم ، الجامع العمري الكبير، سوق القيسارية، قصر الباشا سبيل السلطان عبد الحميد "الرفاعية" ، الزاوية الاحمدية، حمام السمرة، جامع الشيخ زكريا، كنيسة الروم الأرثوذكس، جامع علي بن مروان، جامع المحكمة البرديكية، جامع ابن عثمان، تل المنطار، أرضيات فسيفسائية الابلاخية ، تل العجول. دير البلح: تله ام عامر، مقام الخضر خانيونس: قلعة خانيونس (برقوق)، مقام إبراهيم الخليل، دريبات سوق حمودة (سوق مازن) . رفح: يوجد العديد من الخرب والتلال الأثرية مثل تل رفح ، تل مصبح الخدمات في فلسطين الخدمات التعليمية : أولاً التعليم العالي: يوجد في فلسطين 12 جامعة وكلية تضم كافة التخصصات العلمية التطبيقية والنظرية والجامعات هي : 1. جامعة الأزهر: ص ب :1277 غزة/ هاتف رقم: 2824010ـ07 Fax: 2823180 ـ07 تأسست عام 1991. تضم 9 كليات وهي : الصيدلة ـ المهن الطبية ـ العلوم ـ الزراعة ـ التجارة ـ التربية ـ الآداب ـ الحقوق ـ الدراسات العليا. 2. الجامعة الإسلامية: ص ب 108 غزة / هاتف رقم : 2823310 ـ07. Fax: 2823180 ـ07. تضم 8 كليات وهي : كلية أصول دين ـ كلية الشريعة ـ كلية الآداب ـ كلية التجارة ـ كلية الهندسة ـ كلية التمريض ـ كلية العلوم ـ كلية التربية. 3. جامعة بيت لحم: ص ب 9 بيت لحم / هاتف رقم : 3/2/2741241/02. Fax: 2744440/02. تأسست عام 1973. تضم 6 كليات : كلية الآداب ـ كلية العلوم ـ إدارة أعمال ـ كلية التمريض ـ كلية التربية ـ إدارة الفنادق. 4. جامعة بيرزيت : ص ب 14 بيرزيت/ هاتف رقم : 2982000/02 ـ 2982008/02. Fax: 9957656/02. تأسست عام : 1972. تضم 5 كليات وهي : كلية الهندسة ـ كلية التجارة والاقتصاد ـ كلية العلوم ـ كلية الآداب ـ كلية الدراسات العليا. 5. جامعة الخليل : ص ب 14 بيرزيت / هاتف رقم : 2220840/02. Fax: 2229303/02. تأسست عام 1971. تضم 5 كليات وهي : كلية الشريعة ـ كلية الآداب ـ كلية العلوم ـ كلية الزراعة ـ كلية الإدارة. 6. جامعة القدس : ص. ب 20002 القدس الشرقية / هاتف رقم : 6274980/02 ـ 6274790/02. Fax: 6277166/ 02. تأسست عام 1984. تضم 10 كليات وهي : كلية الدعوة وأصول الدين ـ كلية العلوم والتكنولوجيا ـ كلية المهن الصحية ـ كلية الطب ـ كلية الحقوق الفلسطينية ـ كلية الآداب ـ كلية القرآن والدراسات الإسلامية ـ معهد اللغويات والنطق ـ معهد الآثار الإسلامية ـ معهد العلوم الاقتصادية و التجارية. 7. جامعة القدس المفتوحة : ص. ب 51800 القدس الشرقية / هاتف رقم : 58117237/02 ـ 5816239/02. Fax: 5816734/02. تأسست عام 1991. تضم 5 كيات وهي : التكنولوجيا والعلوم التطبيقية ـ الزراعة ـ التنمية الاجتماعية والأسرية ـ الإدارة والريادة ـ التربية . 8. جامعة النجاح الوطنية : ص. ب 7 نابلس / هاتف رقم : 2379677/09. Fax: 2387982/09. تأسست عام : 1977. وتضم 10 الكليات وهي : كلية الآداب ـ كلية العلوم ـ الاقتصاد والعلوم الإدارية ـ الزراعة ـ العلوم التربوية ـ الفنون ـ الصيدلة ـ الهندسة ـ الشريعة ـ القانون. 9. جامعة الأقصى : ص. ب 4051 غزة / هاتف رقم : 2867809/07. Fax : 2865309/07. تأسست عام 1991. 10. كلية العلوم التربوية / مجتمع المرأة : ص. ب 214 الطيرة ـ غرب مدينة رام الله هاتف رقم 4/2956533/02. Fax: تأسست عام 1992. 11. كلية العلوم التربوية / مجتمع رام الله : ص. ب حي المصيون / مدينة رام الله / هاتف رقم : 2956423/02 ـ 2956281/02. Fax : تأسست عام 1992. وتضم كليتين وهما : كلية العلوم التربوية ـ كلية مجتمع رام الله. 12. بوليتكنيك فلسطين / الخليل : ص. ب 198 الخليل / هاتف رقم : 2924978/02. Fax: 2928912 / 02. تأسست عام 1978. وتضم كلية بوليتكنيك فلسطين. كليات تمنح درجة االبكالوريوس : 1. كلية التربية ـ غزة حكومية. 2. كلية العلوم التربوية / مجتمع المرأة ـ رام الله وكالة الغوث وتشغيل اللاجئين. 3. كلية العلوم التربوية / مجتمع رام الله وكالة الغوث وتشغيل اللاجئين. 4. بوليتكنيك فلسطين عامة. ثانياً : كليات المجتمع المتوسطة : لقد بلغ عدد الكليات الفلسطينية التي تمنح درجة الدبلوم 16 كلية وهي تقسم إلى ثلاثة أنواع من حيث الجهة المشرفة: · كليات حكومية وتشرف عليها وزارة التعليم العالي. · كليات تابعة لوكالة الغوث. · كليات خاصة. وهذه الكليات هي : 1. كلية فلسطين التقنية للبنات ـ رام الله وزارة التعليم العالي. 2. كلية فلسطين التقنية ـ دير البلح وزارة التعليم العالي. 3. كلية فلسطين التقنية ـ طولكرم وزارة التعليم العالي. 4. كلية فلسطين التقنية العروب ـ وزارة التعليم العالي. 5. كلية العلوم والتكنولوجيا ـ خانيونس وزارة التعليم العالي. 6. بولتكنيك فلسطين ـ الخليل خاصة. 7. كلية الخليل للتمريض ـ الخليل خاصة. 8. الكلية الإبراهيمية ـ القدس خاصة. 9. كلية الأمة ـ الرام خاصة . 10. الكلية العصرية ـ رام الله خاصة. 11. كلية الروضة ـ نابلس خاصة. 12. كلية النجاح الوطنية ـ نابلس خاصة . 13. كلية العلوم الإسلامية ـ قلقيلية خاصة . 14. كلية التدريب المهني ـ قلنديا وكالة الغوث وتشغيل اللاجئين. 15. كلية مجتمع المرأة ـ رام الله وكالة الغوث وتشغيل اللاجئين. 16. كلية رام الله للمعلمين : رام الله وكالة الغوث وتشغيل اللاجئين. الخدمات الصحية : يتوفر في فلسطين العديد من المستشفيات الحكومية والأهلية موزعة على المحافظات الفلسطينية منقول

[ميريام]

مشكوووووووووووووووووووووووووووووورة قرنفله على المعلومات القيمه التى يسعدنا ان تكتب وتنشر
بارك الله فيكى يا قرنفله
جزاكى الله خيرا على مجهودك
تقبلى منى خالص حبى وتقديرى
مريووووووووومه

[قرنفلة النقاء]

فلسطين عبر التاريخ

(يناير)

27/1/1919 انعقد المؤتمر الفلسطيني الأول، والذي اعتبر فلسطين جزءاً من سوريا.

10/1/1919 انعقد مؤتمر الصلح في باريس، وكان من أهدافه رسم خريطة جديدة للعالم بعد الحرب العالمية الأولى .

15/1/1921 نقل الإشراف على فلسطين من وزارة الخارجية البريطانية إلى وزارة المستعمرات .

25/1/1935 انعقد مؤتمر علماء فلسطين الأول برئاسة الحاج أمين الحسيني في مدينة القدس .

4/1/1938 تلقى المندوب السامي البريطاني كتاباً من وزير المستعمرات يبلغه عن إرسال لجنة فنية إلى فلسطين تكون مهمتها محصورة في التأكد من الحقائق والنظر في تفاصيل إمكانات برنامج التقسيم .

6/1/1938 قوات الاحتلال البريطانية ترتكب مجزرة في قرية عتيل بحق النساء والأطفال وتنتهك حرمة المساجد وتمزق المصاحف .

19/1/1948 وقوع مذبحة صفد على يد القوات الإرهابية الصهيونية .

25/1/1948 وصول أول فوج من جيش الإنقاذ بقيادة فوزي القاوقجي إلى فلسطين .

25/1/1949 أصبح ديفيد بن غوريون أول رئيس لوزراء الكيان الصهيوني .

1/1/1956 أصدر الأزهر الشريف فتوى شرعية تحرم الصلح مع اليهود .

18/1/1974 التوقيع على اتفاقية فصل القوات المصرية والصهيونية بعد حرب العام 1973.

21/1/1988 اسحاق رابين وزير حرب العدو يعلن عن سياسة "القوة والعنف والضرب" لمواجهة الانتفاضة .

6/1/1996 استشهاد المهندس يحيى عيّاش قائد قوات الإستشهاديين في كتائب عز الدين القسام الجناح العسكري لحركة حماس بعد مطاردة استمرت أربع سنوات بتفجير الهاتف النقال الذي يستخدمه على يد جهاز الشاباك الصهيوني .

15/1/1997 تم التوقيع على اتفاق جزئي بين السلطة الفلسطينية والحكومة الصهيونية يقضي باستكمال إعادة انتشار القوات "الإسرائيلية" في مدينة الخليل بعد تقسيمها بين الجانبين، وتقاسم السلطات الأمنية فيها .
************************************************** *******************************************
(فبراير)

7/2/1799 بدء الحملة الفرنسية بقيادة نابليون بونابرت لاحتلال فلسطين .

21/2/1927 أعلن وزير المستعمرات البريطانية ليوبولد إيمري أن النقد الفلسطيني سيحل محل النقد المصري من أول تشرين الثاني نوفمبر 1927.

7/2/1939 افتتاح مؤتمر المائدة المستديرة في لندن بين وفود من الدول العربية ووفد يهودي .

14/2/1947 أعلنت بريطانيا إحالة القضية الفلسطينية إلى الأمم المتحدة .

28/2/1955 شن جيش الاحتلال الصهيوني هجوماً على قطاع غزة أسفر عن استشهاد 38 عربياً وجرح عدد مماثل .

8/2/1976 محكمة صهيونية تقرر حق اليهود في الصلاة على "جبل الهيكل" في منطقة الحرم القدسي الشريف .

7/2/1983 لجنة كاهان للتحقيق في مجازر صبرا وشاتيلا تقدم تقريرها، وتتهم أرئيل شارون بالمسؤولية عن المجازر. وعلى أثر ذلك يستقيل شارون من وزارة الحرب لكنه يبقى في الحكومة .

2/2/1988 سلطات الاحتلال الصهيوني تغلق المدارس والجامعات الفلسطينية .

25/2/1994 وقوع مجزرة الحرم الإبراهيمي الشريف في مدينة الخليل ضد المصلين أثناء سجودهم في صلاة الفجر يوم الجمعة من شهر رمضان على يد المستوطن الإرهابي باروخ غولدشتاين .

7/2/1995 أصدر رئيس الحكم الذاتي ياسر عرفات قراراً يقضي بإنشاء محكمة أمن الدولة في مناطق الحكم الذاتي .
************************************************** *******************************************

(مارس)

27/3/1939 استشهاد القائد عبد الرحيم الحاج محمد القائد العام للثورة الكبرى الثانية، وقد قام بعض الجنود الإنكليز بضرب التحية العسكرية له وهو مسجى على الأرض شهيداً .

18/3/1948 حصل حاييم وايزمن على وعد من الرئيس الأمريكي هاري ترومان بالعمل على إنشاء الدولة اليهودية والاعتراف بها .

19/3/1948 مجلس الأمن يوافق على مشروع قرار أمريكي لإلغاء قرار التقسيم .

11/3/1948 قام الشاب الفلسطيني أنطوان داود الذي يعمل سائقاً عند السفير الأمريكي بنسف الوكالة اليهودية وقتل 36 يهودياً وجرح المئات .

10/3/1949 احتل الصهاينة قرية أم الرشراش المصرية (إيلات) بعد احتلال منطقة النقب .

14/3/1957 استكملت القوات الصهيونية انسحابها من قطاع غزة بعد فشل العدوان الثلاثي على مصر .

9/3/1959 أوصى مجلس الجامعة العربية بالدعوة إلى اجتماع على مستوى عال لدراسة موضوع إعادة تنظيم الشعب الفلسطيني وإبراز كيانه شعباً موحداً .

21/3/1968 وقوع معركة الكرامة، والتي تصدت فيها القوات الأردنية والفلسطينية للقوات الصهيونية التي هاجمت الأردن وكبدتها خسائر فادحة .

8/3/1969 بدأت حرب الاستنزاف على جبهة قناة السويس بين مصر والكيان الصهيوني .

26/3/1979 وقع الرئيس المصري أنور السادات والأمريكي جيمي كارتر ورئيس وزراء الكيان الصهيوني مناحيم بيغن على معاهدة السلام بين مصر وإسرائيل وملحقاتها في البيت الأبيض .

6/3/1991 أعلنت الولايات المتحدة عن مبادرة عقد مؤتمر السلام في الشرق الأوسط لحل الصراع العربي – الصهيوني .

12/3/1996 عقد مؤتمر شرم الشيخ في مصر على خلفية العمليات الاستشهادية النوعية والمفاجئة التي نفذت في شهري فبراير ومارس من نفس العام، وتم فيه اتخاذ القرارات بتفويض من المجتمعين بمطاردة حركات المقاومة في فلسطين .
************************************************** *******************************************
(إبريل)

20/4/1799 وجه نابليون بونابرت نداءً دعا فيه اليهود في آسيا وأفريقيا للالتحاق بجيشه من أجل دخول القدس ضمن الحملة الفرنسية نحو الشرق .

27/4/1909 وقوع انقلاب على السلطان عبد الحميد الثاني وإقصائه عن الحكم على يد جمعية تركيا الفتاه. وبذلك انتهت الخلافة الإسلامية، وكان السلطان قد أصدر في العام 1900 فرمان (أمر) ينص على عدم السماح لليهود بالإقامة في فلسطين أكثر من ثلاثة أشهر .

4-10/4/1920 اندلاع ثورة النبي موسى (ثورة العشرين) .

26/4/1920 انتهاء أعمال مؤتمر سان ريمون، والذي كان من نتائجه المصادقة على وعد بلفور وتكليف بريطانيا بالانتداب على فلسطين .

15/4/1936 بدأ الثورة الكبرى في فلسطين والتي انتهت في أكتوبر/ تشرين أول .

5/4/1945 أعلن الرئيس الأمريكي فرانكلين روزفلت بأن تبديل السياسة الأمريكية لن تجري إلا بمشورة العرب وأن الولايات المتحدة تتعهد بعدم القيام بأي عمل عدائي نحو العرب في قضية فلسطين .

2/4/1947 طلبت الحكومة البريطانية من الأمين العام للأمم المتحدة إدراج قضية فلسطين ضمن جدول أعمال الجمعية العامة في دورتها السنوية العادية .

9/4/1948 استشهاد القائد عبد القادر الحسيني في معركة القسطل .

10/4/1948 مذبحة دير ياسين على يد قوات الإرهابي مناحيم بيغن زعيم عصابة الأورغون الإرهابية والتي راح ضحيتها 250 فلسطينياً .

17/4/1948 وافقت الجمعية العامة للأمم المتحدة على قرار الهدنة بين الدول العربية والعصابات الصهيونية في أعقاب حرب العام 1948 .

20/4/1948 انتخبت الهيئة التنفيذية للحركة الصهيونية دافيد بن غوريون رئيساً لها ومديراً للدفاع واعتبرت نفسها وريثة لحكومة الانتداب البريطاني.

23/4/1948 عقد اجتماع في العاصمة الأردنية حضره عدد من رؤساء الوزارات والوزراء العرب وتقرر فيه دخول الجيوش النظامية العربية إلى فلسطين حال انتهاء الانتداب .

24/4/1950 أعلنت وحدة الضفتين الغربية والشرقية لنهر الأردن في مدينة أريحا.

9/4/1969 نهاية جولات جونارياريغ مبعوث الأمين العام للأمم المتحدة إلى الشرق الأوسط، بعد فشل مهمته في التوصل لحل قضية فلسطين، والصراع العربي – الصهيوني .

13/4/1979 اشتعلت الحرب الأهلية في لبنان بين الموارنة والكتائب والأحرار من جانب وبين منظمة التحرير وبقية مسلمي لبنان من جانب آخر .

19/4/1988 نساء مستعمرة كريات أربع يحتللن بيت هداسا في مدينة الخليل، لإحياء الحي اليهودي في المدينة .

10/4/1988 بداية استقالات العاملين الفلسطينيين في الشرطة لدى الحكم العسكري في الضفة الغربية وقطاع غزة .

16/4/1988 اغتيال خليل الوزير (أبو جهاد) في تونس على يد المخابرات الصهيونية (الموساد) ووحدة مختارة من جيش العدو بقيادة أيهود باراك زعيم حزب العمل الحالي .

2/4/1995 اغتيال كمال كحيل أحد قادة كتائب عز الدين القسام في حي الرضوان بقطاع غزة .

9/4/1995 تسجيل أول حكم صادر بحق مواطن فلسطيني من قبل محكمة أمن الدولة التابعة لسلطة الحكم الذاتي .

11/4/1995 أصدر وزير العدل في سلطة الحكم الذاتي فريح أبو مدين قراراً بنزع الأسلحة من المواطنين الفلسطينيين بهدف نزع سلاح حركات المقاومة .

24/4/1996 عقد المجلس الوطني الفلسطيني دورته الـ21 في غزة والذي تم فيه التصويت على إلغاء بنود الميثاق الوطني الفلسطيني التي تتعارض مع الاعتراف المتبادل بين الكيان الصهيوني ومنظمة التحرير .
************************************************** *******************************************

(مايو)

20/5/1799 انتهاء الحملة الفرنسية بقيادة نابليون بعد فشله في احتلال مدينة عكا الفلسطينية .

16/5/1916 توقيع اتفاقية سايكس بيكو بين بريطانيا وفرنسا لاقتسام الإمبراطورية العثمانية .

1-15/5/1921 ثورة يافا بين الفلسطينيين واليهود والتي انحازت فيها الشرطة البريطانية لليهود في تصديهم للفلسطينيين .

17/5/1939 أصدرت الحكومة البريطانية الكتاب الأبيض الثالث بشأن القضية الفلسطينية والذي تم فيه تقسيم فلسطين إلى 3 مناطق عربية ويهودية ودولية .

10/5/1946 أرسل وزير الخارجية الأمريكي بالوكالة دين اتشيسون مذكرات لخمس دول عربية معتمدة في واشنطن يعزز فيها تأكيداته الشفوية لهم بأن الولايات المتحدة ستتشاور مع العرب واليهود قبل اتخاذ أي قرار بشأن لجنة التحقيق البريطانية الأمريكية .

28-29/5/1946 انعقد مؤتمر الملوك والرؤساء العرب في أنشاصي بمصر لبحث القضية الفلسطينية .

21/5/1947 قامت عصابة الهاجاناه الإرهابية بهجوم مسلح على مقهى قرية فجة من مستعمرة بتاح تكفا فقتلت عربي وجرحت 7 آخرين ووضعت متفجرات في المكان .

9/5/1948 قبول العرب بشروط الهدنة مع العصابات الصهيونية .

14/5/1948 أصدر مجلس الدولة المؤقت الصهيوني قرار إعلان قيام "إسرائيل".

15/5/1948 دخول القوات العربية إلى فلسطين .

15/5/1948 اعترفت الولايات المتحدة بالدولة اليهودية .

18/5/1948 اعترف الاتحاد السوفييتي بالدولة اليهودية .

11/5/1949 أصبحت "إسرائيل" عضواً في الأمم المتحدة .

12/5/1949 توقيع بروتوكول لوزان بين مندوبو البلاد العربية (مصر وسوريا ولبنان والأردن) من جهة والكيان الصهيوني من جهة أخرى .

28/5/1964 انعقد أول مجلس وطني فلسطيني بالقدس تم خلاله إقرار الميثاق الوطني، وأعلن عن إنشاء منظمة التحرير الفلسطينية .

6/5/1974 بدأت قوات الاحتلال قصف مخيمات اللاجئين الفلسطينيين في لبنان.

22/5/1975 أعلن ياسر عرفات رئيس منظمة التحرير الفلسطينية بأنه لا نية هناك للقضاء على "إسرائيل" بالقوة، وأن هدفه البعيد المدى يبقى إقامة دولة ديمقراطية لشعبه وللشعب اليهودي .

20/5/1985 أطلقت الكيان الصهيوني سراح 1145 معتقلاً فلسطينياً مقابل إطلاق سراح 3 جنود صهاينة محتجزين لدى الجبهة الشعبية القيادة العامة، وعرفت العملية باسم "عملية الجليل" .

19/5/1989 اعتقال الشيخ أحمد ياسين بتهمة تأسيس حركة المقاومة الإسلامية (حماس) .

4/5/1994 وقعت إسرائيل ومنظمة التحرير الفلسطينية اتفاقاً حول تنفيذ الحكم الذاتي في قطاع غزة ومدينة أريحا في القاهرة .

18/5/1994 دخول أول دفعة من شرطة الحكم الذاتي إلى قطاع غزة ومدينة أريحا.

23/5/1994 تسجيل أول حالة قتل لمواطن فلسطيني على يد قوات الحكم الذاتي.

29/5/1996 وصول حزب الليكود إلى السلطة برئاسة بنيامين نتنياهو .
************************************************** *******************************************

(يونيو)

10/6/1919 بدء أعمال لجنة – كرين في فلسطين، والتي تشكلت في مؤتمر الصلح بباريس لدرس قضية الولايات العربية ومعرفة رغباتها .

5/6/1921 انعقاد المؤتمر الفلسطيني الأول في القدس، والذي قرر إرسال وفد إلى لندن لشرح وجهة النظر الفلسطينية حول وعد بلفور .

17/6/1930 إعدام أبطال ثورة البراق عطا الزير ومحمد جمجوم وفؤاد حجازي في سجن عكا .

11/6/1953 أعلن عن الهدنة الأولى بين العرب والعصابات الصهيونية في حرب العام 1948 والتي اعتبرت بمثابة اعتراف بالكيان الصهيوني .

26/6/1953 نقل العدو الصهيوني ملكية كل أراضي الفلسطينيين الغائبين تحت سلطة أملاك الغائب للدولة إلى سلطة التطوير واعتبر الثمن قرضاً لهذه السلطة .

5/6/1967 أغارت الطائرات الصهيونية صباحاً على عشرة مطارات مصرية وهاجمت الأردن وسوريا ولبنان .

7/6/1967 احتلت قوات العدو الصهيوني الغازية كامل الضفة الغربية وقطاع غزة وشبه جريرة سيناء ومرتفعات الجولان .

27/6/1967 أصدر "الكنيست الإسرائيلي" قراراً يدعو إلى ضم القدس الشرقية وفوض القرار الحكومة تنفيذ القوانين "الإسرائيلية" المختلفة في الجزء الشرقي من المدينة .

28/6/1967 أعلن حاييم موشيه شابيرا وزير الداخلية في الكيان الصهيوني ضم أحياء القدس العربية في القدس الشرقية لتوحيد المدينة .

6/6/982 بدأت قوات الاحتلال الصهيوني بغزو لبنان تحت اسم "عملية سلامة الجليل" والتي أسفرت عن تدمير البنية التحتية العسكرية لمنظمة التحرير الفلسطينية .
************************************************** *******************************************

(يوليو)

15/7/1099 احتل الصليبيون بيت المقدس، وقتلوا بالمسجد الأقصى ما يزيد عن سبعين ألفاً من المسلمين .

1/7/1920 بدأ الحكم المدني البريطاني في فلسطين بتعيين هربرت صموئيل كأول مندوب سامي في فلسطين .

6/7/1921 عصبة الأمم المتحدة تعلن مشروع الانتداب البريطاني على فلسطين .

3/7/1922 أصدرت الحكومة البريطانية الكتاب الأبيض الأول بقصد تفسير وعد بلفور تفسيراً يطمئن العرب ويهدئ من مخاوفهم، وذلك بناء على آراء ونتسون تشرشل رئيس الوزراء البريطاني .
24/7/1922 أقرت عصبة الأمم المتحدة صك الانتداب البريطاني على فلسطين .

7/7/1936 أوصت لجنة بيل البريطانية بتقسيم فلسطين لدولتين عربية ويهودية .

1/7/1942 أعلن وزير المستعمرات البريطاني أن المنظمات "الدفاعية" المحلية اليهودية في فلسطين تعتبر مماثلة للحرس الوطني في بريطانيا .

22/7/1946 نسف فندق الملك داود في القدس من قبل عصابة الأورغون الإرهابية مما أدى إلى مقتل 95 شخصاً بريطانياً وعربياً .

30/7/1980 أعلن الكنيست الإسرائيلي أن القدس "عاصمة كيانهم بعد توحيد جزئيها الشرقي والغربي" .

31/7/1988 أعلن الملك حسين فك العلاقة القانونية والإدارية بين الضفة الغربية والأردن بعد وحدة اندماجية دامت 38 سنة .

1/7/1994 دخل ياسر عرفات رئيس م.ت.ف إلى غزة وتسلم منصب رئيس سلطة الحكم الذاتي .

5/7/1994 أدى أعضاء أول مجلس لسلطة الحكم الذاتي اليمين الدستورية أمام ياسر عرفات في مدينة أريحا .

24/7/1995 اعتقال الدكتور موسى أبو مرزوق رئيس المكتب السياسي في حركة (حماس) من قبل السلطات الأمريكية في مطار جون كبندي في مدينة نيويورك .
************************************************** *******************************************

(اغسطس)

12/8/636 معركة اليرموك بين المسلمين والروم، ووقوع فلسطين تحت الحكم الإسلامي وفتح الشام ومن ضمنها فلسطين.

29/8/1897 انعقاد المؤتمر الصهيوني العالمي الأول في مدينة بازل بسويسرا، برئاسة ثيودور هرتزل، وتم اختيار فلسطين لإقامة وطن قومي لليهود.

10/8/1922 أصدرت الحكومة البريطانية دستور فلسطين واشتملت مقدمته على وعد بلفور .

14/8/1922 تولى هربت صموئيل سلطاته الرسمية كمندوب سامي في فلسطين .

2/8/1926 أصدر وزير المستعمرات البريطاني ليوبولد إيمري قانون العملة الفلسطينية، وعين مجلس النقد الفلسطيني وحدد صلاحياته .

16/8/1929 بدء ثورة البراق وكان أول الصدامات في 23/8 وانتهت في 30/8.

31/8/1935 دعا الرئيس الأمريكي هاري ترومان رئيس الوزراء البريطاني أكلي السماح بإدخال مائة ألف يهودي إلى فلسطين .

14/8/1947 قدم الرئيس الأمريكي هاري ترومان إلى حكومة لندن المشروع الذي أقره المؤتمر الصهيوني في باريس والذي ينص على إعطاء اليهود منطقة الدولة اليهودية تقريباً بحسب مشروع بيل 1937 مضافاً إليها النقب .

31/8/1947 أنهت لجنة الأمم المتحدة الخاصة بفلسطين (انسكوب) تقريرها وعرضته على الجمعية العامة للأمم المتحدة .

21/8/1969 قام يهودي أسترالي بإحراق المسجد الأقصى، بتواطؤ مع حكومة العدو .

8/8/1970 أعلن عن وقف العمليات العسكرية بين مصر والكيان الصهيوني، وهي ما عرفت "بحرب الاستنزاف" .

12-13/8/1976 مذبحة تل الزعتر التي قامت بها الكتائب وبمساعدة قوات الاحتلال الصهيونية بحق اللاجئين الفلسطينيين في مخيم تل الزعتر في لبنان .

6/8/1982 دخلت القوات الصهيونية إلى غرب مدينة بيروت .

30/8/1982 خروج ياسر عرفات مع رجاله من بيروت عن طريق البحر على ظهر الباخرة أتلانتس التي تحمل العلم اليوناني .

2/8/1985 تبنت حكومة العدو الصهيوني سياسة القبضة الحديدية في تعاملها مع الاحتجاجات الفلسطينية .

18/8/1988 صدور ميثاق حركة المقاومة الإسلامية (حماس) .

14/8/1994 قوات سلطة الحكم الذاتي تشن أول حملة اعتقالات بحق حركة (حماس) والقوى المعارضة للعملية السلمية .
************************************************** *******************************************
(سبتمبر)

6/9/1260 انتصر المماليك على التتار في معركة عين جالوت .

29/9/1923 وضع نص الانتداب البريطاني على فلسطين موضع التنفيذ والإجراء .

13/9/1929 عينت الحكومة البريطانية لجنة تحقيق برئاسة قاضي كبير هو السير وولتر شو وعضوية ثلاثة نواب من البرلمان البريطاني للتحقيق في أسباب الاضطرابات ورفع التوصيات بشأن التدابير الواجب اتخاذها لمنع تكرار أحداث البراق .

10/9/1947 انعقاد مؤتمر فلسطين في لندن بحضور مندوبي الدول العربية والأمانة العامة للجامعة العربية والحكومة البريطانية وغياب وفد فلسطين .

17/9/1948 اغتالت العصابات الصهيونية وسيط الأمم المتحدة للسلام الكونت فولك برنادوت .

1/9/1951 حضر الملاحة "الإسرائيلية" والدولية من وإلى الكيان الصهيوني عبر قناة السويس .

19/9/1963 تعيين أحمد الشقيري ممثلاً لفلسطين في الجامعة العربية .

19/9/1970 بداية فتنة أيلول بين الجيش الأردني والفدائيين الفلسطينيين .

18/9/1978 التوقيع على معاهدة كامب ديفيد، بين الرئيس المصري أنور السادات ورئيس الوزراء الصهيوني مناحيم بيغن بحضور الرئيس الأمريكي جيمي كارتر وعرفت باسم المنتجع الذي قامت فيه .

16/9/1979 الحكومة الصهيونية ترفع الحظر عن شراء اليهود أراضي في الضفة الغربية .

22/9/1981 وزارة الحرب الصهيونية تعلن عن مشروع "الإدارة المدنية" للأراضي المحتلة عام 1967 .

17/9/1982 ارتكب الصهاينة وبمعاونة قوات الكتائب اللبنانية مجزرة صبرا وشاتيلا ضد الفلسطينيين العزل ليلاً، وقتل فيها أكثر من 200 رجل وامرأة وطفل .

13/9/1993 وقع الكيان الصهيوني ومنظمة التحرير الفلسطينية إعلان المبادئ (اتفاقية أوسلو) في البيت الأبيض بواشنطن .

24/9/1995 التوقيع على اتفاقية طابا (اتفاق المرحلة الانتقالية) بين ياسر عرفات ووزير خارجية الكيان الصهيوني شمعون بيريز في القاهرة، والذي يحدد تفاصيل تنفيذ الحكم الذاتي في معظم الأراضي المأهولة بالفلسطينيين في المدن الرئيسة بالضفة الغربية .

25/9/1997 نجاة رئيس المكتب السياسي لحركة حماس خالد مشعل من محاولة اغتيال فاشلة قام بها عناصر من جهاز الموساد الصهيوني في العاصمة الأردنية عمان .
************************************************** *******************************************

(اكتوبر)

2/10/1187 فتح المسلمون بقيادة صلاح الدين الأيوبي بيت المقدس .

20/10/1920 هربرت صموئيل المندوب السامي البريطاني يفتح سجلات بيع الأراضي وبذلك تم فتح الباب لعمليات السيطرة على الأرض من قبل الصهاينة .

31/10/1930 أصدر وزير المستعمرات البريطانية اللورد باسفيلد كتاباً أبيض –ثاني- حدد فيه أعداد المهاجرين اليهود إلى فلسطين .

13/10/1933 انطلاق مظاهرة القدس الكبرى، بعد دعوة القيادة الفلسطينية إلى الاحتجاج على أوضاع البلاد .

27/10/1933 استشهاد موسى كاظم الحسيني إثر إطلاق النار عليه في مظاهرة كبرى بعد صلاة الجمعة في مدينة يافا .

12/10/1936 انتهاء الثورة الكبرى .

2/10/1937 بدء الثورة الكبرى مرة ثانية واستمرت حتى نهاية عام 1939 .

7-11/10/1938 عقد مؤتمر برلماني عربي إسلامي في القاهرة، بتوجه من لجنة مصرية برلمانية، وأعلن في المؤتمر بطلان وعد بلفور ووقف الهجرة وبيع الأراضي لليهود .

1/10/1948 صدور إعلان استقلال فلسطين عن الهيئة العربية العليا .

14-15/10/1952 قوات الإرهاب الصهيونية ترتكب مذبحة قبية حيث قتل 42 فلسطينياً وهدمت 41 منزلاً .

6/10/1973 بدأت حرب رمضان (أكتوبر) على الجبهتين المصرية والسورية ضد الكيان الصهيوني .

17/10/1973 إشراك النفط في حرب العام 1973 كسلاح، بعد عقد وزراء النفط العرب اجتماعاً في الكويت، أقروا فيه تخفيض إنتاج النفط فوراً بنسبة شهرية متكررة لا تقل عن 5% ابتداءً من الشهر الأول الذي يلي الاجتماع .

22/10/1973 أصدر مجلس الأمن الدولي القرار رقم 338، الذي يقضي بوقف إطلاق النار بين مصر وسوريا من جهة والكيان الصهيوني من جهة أخرى وتنفيذ قرار مجلس الأمن رقم 242 .

14/10/1974 وافقت الجمعية العامة للأمم المتحدة على القرار رقم 3210 والذي ينص على دعوة التحرير الفلسطينية للاشتراك في مناقشاتها .

28/10/1974 القمة العربية في الرباط تقر بالإجماع منظمة التحرير الفلسطينية ممثلاً شرعياً وحيداً للشعب الفلسطيني .

8/10/1990 استشهاد أكثر من 30 مصلياً وجرح 150 آخرين آثر قيام جنود الاحتلال بإطلاق النار عليهم في ساحات المسجد الأقصى .

30/10/1990 افتتاح مؤتمر سلام الشرق الأوسط في مدريد بحضور أطراف الصراع، ورعاية الولايات المتحدة والاتحاد السوفييتي كراعيين للمؤتمر .

26/10/1994 وقع الأردن والكيان الصهيوني معاهدة سلام بينهما في وادي عربة بحضور الرئيس الأمريكي بيل كلينتون .

26/10/1995 اغتيال زعيم حركة الجهاد الإسلامي فتحي الشقاقي في مالطا على يد جهاز الموساد .

1/10/1997 إطلاق سراح الشيخ أحمد ياسين من المعتقل الصهيوني .

6/10/1997 عودة الشيخ أحمد ياسين إلى قطاع غزة بعد تلقي العلاج في الأردن .
************************************************** *******************************************

(نوفمبر)

2/11/1917 أصدرت بريطانيا وعد بلفور الذي يدعو إلى إقامة وطن قومي لليهود في فلسطين .

19/11/1935 استشهاد الشيخ عز الدين القسام في أحراش يعبد .

11/11/1936 وصول اللجنة الملكية البريطانية (لجنة بيل) إلى فلسطين للتحقيق في أسباب الثورة الكبرى .

28/11/1937 نفذت بريطانيا حكم الإعدام بأمير المجاهدين الشيخ فرحان السعدي عن عمر يناهز 80 عاماً وهو صائم، وهو أحد رفاق الشيخ الشهيد عز الدين القسام .

13/11/1945 الإعلان عن تشكيل لجنة تحقيق أنكلو-أمريكية مشتركة لتقصي وضع اليهود في الدول الأوروبية التي كانوا فيها عرضة للاضطهاد النازي مع الوقوف على حقيقة الأحوال السياسية والاقتصادية والاجتماعية في فلسطين .

13/11/1947 أعلن ألكسندر كادوجان ممثل بريطانيا في الأمم المتحدة أن بلاده ستجلو عن فلسطين في مطلع أيار/ مايو 1948 .

29/11/1947 صوتت الأمم المتحدة على قرار تقسيم فلسطين بثلاثة وثلاثين صوتاً إلى جانبه مقابل ثلاثة عشر صوتاً ضده وامتناع عشرة أعضاء عن التصويت، وتشكلت لجنة دولية لتسليم الإدارة من حكومة الانتداب في فلسطين بعد جلائها في أول آب/ أغسطس وذلك تحت إشراف مجلس الأمن الدولي .

13/11/1966 هاجمت القوات الصهيونية قرية السموع جنوب الخليل وقتلت 18 شخصاً وجرحت 54 شخصاً وهدمت 125 واسعة النطاق مع الكيان الصهيوني .

4/11/1966 عقدت بين سوريا ومصر "اتفاقية الدفاع المشترك" لتوحيد قيادة العمل العسكري إزاء أية مواجهة عسكرية واسعة النطاق مع الكيان الصهيوني .

22/11/1967 أصدر مجلس الأمن الدولي القرار رقم 242، والذي يدعو "إسرائيل" إلى الانسحاب من جميع الأراضي التي احتلت في حرب العام 1967.

29/11/1967 بدأ مبعوث الأمم المتحدة جوناريارنج للشرق الأوسط جولاته من أجل إيجاد حل للصراع في الشرق الأوسط، حيث قام بـ 15 جولة بين عواصم الشرق الأوسط .

5/11/1973 بدأ وزير الخارجية الأمريكية هنري كيسنجر جولاته المكوكية في الشرق الأوسط للعمل على فصل القوات المصرية والسورية من جهة والإسرائيلية من جهة أخرى على جبهات القتال .

27/11/1973 القمة العربية في الجزائر تصدر قرار الاعتراف بمنظمة التحرير الفلسطينية ممثلاً شرعياً ووحيداً للشعب الفلسطيني .

10/11/1975 تبنت الجمعية العامة للأمم المتحدة القرار رقم 3379 الذي يساوي الصهيونية بالعنصرية .

19/11/1977 قام الرئيس المصري أنور السادات بزيارة القدس كأول رئيس عربي يزور الكيان الصهيوني علناً منذ إنشائه .

1/11/1981 بدء تطبيق نظام الإدارة المدنية في الضفة الغربية ورئيسها مناحيم ميلسون .

15/11/1988 أعلن المجلس الوطني الفلسطيني في دورته الطارئة المنعقدة في الجزائر قيام الدولة الفلسطينية المستقلة في غزة والضفة الغربية وعاصمتها القدس الشريف واعترف ضمنياً "بإسرائيل" وذلك بقبول قراري مجلس الأمن 242، و 338 .

24/11/1993 استشهاد عماد عقل أحد أبرز القيادات العسكرية لكتائب عز الدين القسام الجناح العسكري لحركة حماس، إثر مواجهات عنيفة مع جنود العدو الصهيوني .

18/11/1994 شرطة الحكم الذاتي تقتل 12 مواطناً فلسطينياً وتجرح أكثر من 200 آخرين لدى خروجهم من صلاة الجمعة في مسجد فلسطين بمدينة غزة.

4/11/1995 اغتيال رئيس الوزراء الصهيوني إسحاق رابين على يد المتطرف اليهودي إيغال عمير وتعد هذه أول حادثة اغتيال سياسي في الكيان الصهيوني .
************************************************** *******************************************
(ديسمبر)

9/12/1917 احتل الجنرال البريطاني أدموند اللنبي مدينة القدس .

7/12/1931 افتتاح المؤتمر الإسلامي العام في المسجد الأقصى، وكان من أهدافه العمل على حماية بيت المقدس .

18/12/1947 إنشاء الهيئة العربية الكبرى أثناء انعقاد مجلس الجامعة العربية المنعقدة في بلودان بسوريا .

25/2/1947 تأسيس كتائب الجهاد المقدس على أرض فلسطين بقيادة عبد القادر الحسيني .

8/12/1949 أصدرت الجمعية العامة للأمم المتحدة قراراً يقضي بإصدار الوكالة الدولية لإغاثة اللاجئين الفلسطينيين وتشغيلهم (الأونروا) .

16/12/1949 أعلن رئيس الوزراء الصهيوني ديفيد بن غوريون بأن القدس ستصبح عاصمة لدولة إسرائيل ابتداءً من 1/1/1950 .

21/12/1973 افتتاح مؤتمر جنيف للسلام بحضور كل من الجمهورية العربية المتحدة والأردن والكيان الصهيوني تحت إشراف الأمين العام للأمم المتحدة والرئاسة المشتركة لكل من الولايات المتحدة والاتحاد السوفييتي .

9/12/1987 انطلاق الانتفاضة الفلسطينية المباركة .

14/12/1987 الإعلان عن حركة المقاومة الإسلامية حماس بصدور أول بيان لها في الانتفاضة المباركة .

14/12/1988 الولايات المتحدة الأمريكية تقرر إقامة حوار مع منظمة التحرير الفلسطينية .

17/12/1992 إبعاد 415 شخصاً من أعضاء حركتي "حماس" والجهاد الإسلامي إلى مرج الزهور في جنوب لبنان .

[قرنفلة النقاء]

:: الممارسات الإسرائيلية في القدس وموقف المجتمع الدولي ::




*****************

عبر النزوع إلى التطرف الكيان الصهيوني عن نفسه بصورة متميزة في الموقف الذي اتخذه من القدس، وجسدت الممارسات الإسرائيلية في المدينة المقدسة الأخطار الكبيرة التي يحملها هذا التطرف، وطرحت على العالم قضية القدس يهمنا أن نقف أمام بعض الحقائق المتعلقة بتلك القضية وبمسار هذه الممارسات ذلك أن القدس على الرغم من ارتباطها الذي لا ينفصم عن مجمل قضية فلسطين تحظى بأهمية خاصة لا جدال حولها. ومن ثم فان تسليط الضوء على قضية القدس لا يضعف ذلك الارتباط، بل يزيده وثوقا، لأن قضية القدس مركز قضية فلسطين. أو هي الحلقة الرئيسية التي تمسك ببقية حلقات المشكلة. ولا مبالغة في القول أن الإطلالة على الصراع الدائر في فلسطين لا تأخذ عمقها وشمولها وأبعادها المختلفة الا من خلال الاطلالة على الصراع الدائر حول القدس. وربما كان من أبرز الدلائل على هذه الحقيقة ذلك الاصرار الاسرائيلي في جعل القدس عاصمة الدولة وعنوان الوجود الصهيوني في فلسطين. ولم تجعل التصريحات الرسمية الاسرائيلية بما في ذلك تصريحات المعارضة مجالا للشك في الموقف من القدس. الموقف الذي يحمل العناوين التالية : تهجير عرب القدس الشرقية بمسلميهم ومسيحييهم، وتهويد القدس باحلال المستوطنين الصهاينة فيها، ومحو السمات العربية -الاسلامية للقدس من خلال تغيير ملامح المدينة، بمختلف جوانبها، أبنية وشوارع وجغرافية، وضمها إلى دولة اسرائيل بجزئيها الغربي والشرقي وجعلها العاصمة الأبدية للدولة. ومن ثم افقادها طابعها الديني الذي يخص الديانات السماوية الثلاثة، وهو الطابع الذي حافظت عليه السيادة الاسلامية والوجود العربي في القدس طوال أربعة عشر عرنا. فالتهويد لا يفقدها طابعها الديني الاسلامي - المسيحي فحسب وانما طابعها الديني اليهودي أيضا لأنه سيجلها مدينة سياحية غربية الطابع تحتوي على اثار قديمة لا مدينة الحج والتاريخ والمقدسات والايمان. كما أن تهجير عرب مدينة القدس وتهويدها وضمها لدولة اسرائيل يجسد كامل قصة فلسطين مع الغزوة الصهيونية ويكشف كل ما يحمله المشروع الصهيوني من أبعاد. لانه يعني انكار الحقوق الثابتة للشعب الفلسطيني وتصفية قضيته كشقب له الحق في فلسطين وعاصمتها القدس حق الوجود والعيش وحق المواطنية وحق تقرير المصير وحق السيادة عليها.

ولهذا لا يكون التركيز على قضية القدس الا المدخل الاول الى القضية الفلسطينية برمتها، وما تأكيد حق الشعب الفلسطيني فيها الا تكريس لحقوقه الثابتة على مستوى القضية الفلسطينية بكل أبعادها.

[قرنفلة النقاء]

:: القدس ما بين عام 1947 وعام 1967 ::



وضعت خطة الاستيلاء الصهيوني على المدينة المقدسة ضمن المخطط العام لاحتلال فلسطين أي منذ صدور تصريح بلفور ورعاية السلطات البريطانية اقامة الوطن القومي اليهودي في فلسطين، في صورة مناقضة لالتزامات الحلفاء ووعودهم بالاستقلال او على الاقل حق تقرير المصير.

وقد سعت الحكومة البريطانية خلال فترة الانتداب في مشاريعها المتعددة للمسألة الفلسطينية، الى فصل منطقة القدس ووضعها تحت الادارة البريطانية بدعوى القيام بدور الحكم في الصراع العربي الصهيوني. وتبنت الجمعية العامة للأمم المتحدة هذا الاتجاه في قرارها القاضي بتقسيم فلسطين 29/11/1947. فوضعت للمدينة (القدس بكاملها وما فيها من الاحياء القديمة والحديثة عربية ويهودية، والقرى والمدن المحيطة بالمدينة بما فيها بيت لحم) نظاما دوليا خاصا وضح بخريطة الحقت بالقرار. وقضى القرار ربط القدس بالمنطقتين العربية واليهودية المجاورتين في اتحاد اقتصادي.

ربما رأى البعض الآن بقرار تدويل القدس حالة أفضل من حالة تهويد المدينة وضمها للدولة الاسرائيلية. ولكن بالرغم من هذه الفاصلة يجب أن يسجل على ذلك القرار أنه مجحفا بحقوق الشعب الفلسطيني، ومهد جنبا الى جنب مع قرار التقسيم لقيام الدولة الاسرائيلية وتشريد الشعب الفلسطيني، بما في ذلك اغتصاب القدس.

في الواقع لم يكن هنالك من مسوغ لتدويل القدس بحجة حماية الأماكن المقدسة وتأمين الوصول اليها للجميع لأن حق سيادة شعب فلسطين عليها أمر لا يجوز الانقاص منه. كما ثبت تاريخيا أن وجود المدينة في الأيدي الاسلامية العربية قد حافط على مقدساتها وأمن للجميع حرية الوصول اليها وممارسة شعائرها بكل حرية، حتى غدا تقليدا عربيا شاع قبل قيام أيه أنظمة دولية أو قواعد مكتوبة لرعاية حقوق الطوائف والأقليات وحماية أماكن العبادة وضمان مرور الحجاج. وحظيت هذه الحالة برضى الناس عموما، ولم تثر مشكلة الاماكن المقدسة خلال السيادى العربية الا في القرن التاسع عشر نتيجة التدخلات والاطماع الاجنبية.

بدأت قضية القدس، وهي احدى القضايا الاساسية المتفرعة من القضية الفلسطينية الرئيسية، تبرز على المسرح الدولي، وتشد اليها أوساط الامم المتحدة بأجهزتها المختلفة وتشغل تفكير عدد من الكتاب في العام المهتمين بالقضية لاغراض انسانية وحضارية.

ظل نظام التدويل الذي تبنته الأمم المتحدة، قائما نظريا، ورفض العرب قرار التقسيم بما فيه تدويل القدس، وانقسم موقف الصهيونيين تجاه التدويل ولكنهم قبلوا به للحصول على الاصوات المطلوبة لاقرار المشروع وضمان "الشرعية" لاقامة دولتهم. ونشبت الحرب قبل خروج القوات البريطانية من فلسطين، وكانت القدس الهدف الاول في المخطط الصهيوني لاحتلال فلسطين.

سهلت سلطات الانتداب للمنظمات الصهيونية احتلال معظم قطاعات المدينة الحديثة التي تم الاستيلاء عليها قبل انتهاء الانتداب البريطاني وسميا. وكانت مذبحة دير ياسين يوم 9 نيسان 1948 التي قامت بها منظمة ارغون الصهيونية احدا الخطوات لقرض الهجرة العربية. واستطاع أهل القدس بالتعاون مع فئات من الجهاد المقدس وقوات جيش الانقاذ الاردني الصمود في قلب المدينة القديمة. وفي خضم هذه الاحداث انهى مجلس الوصاية (الذي أقر انشاءه نظام التدويل) بحث مشروع النظام الخاص بمنطقة القدس الدولية وتقدم به الى الجمعية العامة لاقراره 21/4/1948 وتعيين حاكم للمدينة. غير أن الجمعية العامة- خلال انعقادها في دورة استثنائية لبحث قضية فلسطين- شغلت بمحاولة اقرار هدنة في المدينة المقدسة عن طريق قناصل الدول أعضاء مجلس الأمن فيها، أو حماية جمعية الصليب الأحمر الدولية فيها.

ولما فشلت هذه الجهود أوصت الجمعية العامة في 6/5/1948 حكومة الانتداب تعيين حاكم محايد لادارة الأمور في القدس لحماية الأماكن المقدسة فيها ولكنه طلب اعفاءه من منصبه لفشله في التوفيق.

وكاد الجانب العربي بعد 15 أيار/مايو 1948 أن يسجل نصرا في القدس لولا اعلان الهدنة الاولي التي مكنت الجانب الصهيوني من تعديل موقفه وتوجيه هجوم جديد وجاءت الهدنة الثانية فاوقفت القتال.

وقد عهدت الجمعية العامة الى الكونت فولك برنادوت وسيط الأمم المتحدة العمل على ايجاد تسوية سلمية للموقف في فلسطين مستقبلا مع ضمان حماية الأماكن المقدسة.

قدم برنادوت مقترحاته بشان القدس، وكانت جزءا من مقترحات عامة لتسوية قضية فلسطين (شرحها في مجلس الأمن 8/7/1948) وتلخصت مقترحاته في ضم القجس للاقليم العربي، مع حكم ذاتي بلدي للطوائف اليهودية، وترتيبات خاصة لحماية الأماكن المقدسة، وكانت وجهة نظره أن القدس تقع في وسط الاقليم العربي وأن أية محاولة لعزلها سياسيا أو غير ذلك عن الاقليم العربي المحيط بها تنطوي على صعاب جمة.

ومع أن الوسيط الدولي قد عاد فيما بعد-وخاصة مع انقلاب موازين القوى لصالح الصهيونيين- الى مشروع التدويل، فان موقفه الاول أدى الى مقتله على يد الصهيونيين في 17/9/1948 في القدس.

كرست اتفاقية وفق اطلاق النار 30/11/1948 واتفاقية الهدنة 3/4/1949 تقسيما واقعيا للمدينة، على أساس مواقع الطرفين في المدينة المقدسة.

وقد وافقت وفود الدول العربية لدى اجتماعاتها بلجنة التوفيق ( التي تكونت بقرار من الجمعية العامة في 11/12/1948 من أجل ايجاد حل للقضية بشكل عام ووضع نظام دائم لتدويل منطقة القدس بوجه خاص) وافقت على فكرة التدويل التام لمنطقة القدس على أساس وحدتها ودون تقسيم الأماكن المقدسة فيها. وقدم الجانب الاسرائيلي اقتراحاته على أساس الأخذ بالوضع الراهن في المدينة مع قصر التدويل على الأماكن المقدسة في البلدة القديمة (داخل السور) وتوصلت لجنة التوفيق الى مشروع يعترف بالوضع الراهن بحيث يعهد الى السلطات العربية والاسرائيلية بادارة المناطق التابعة لكل منهما. ومع ذلك لم يتضمن المشروع المذكور الغاء لقرار التدويل. ونوه صراحة بانه لا يحق لأي من الطرفين أن يتخذ القدس عاصمة له.

رفضت الدول العربية هذا المشروع كما رفضه الجانب الاسرائيلي ورفضته الجمعية العامة 9/12/1949 لخروجه عن فكرة التدويل الأصلي. ونتيجة للاعتبارات التي أملتها رغبة الرأي العام ولا سيما الكنيستين الكاثوليكية والأرثوذكسية، اتخذت الجمعية العامة في نفس التاريخ 9/12/1949 قرار اكدت فيه عزمها على وضع منطقة القدس تحت نظام دولي يضمن حماية الأماكن المقدسة داخل مدينة القدس وخارجها وعهدت الى مجلس الوصاية من جديد لوضع دستور القدس.

انتهى مجلس الوصاية من صياغة النظام واقراره (43 مادة)، واثناء مناقشة وضع الاسس والمبادئ الخاصة بالتدويل، أصدر البرلمان الاسرائيلي (الكنيست ) في 11/12/1949 قرارا باعلان القدس عاصمة لاسرائيل تمشيا مع سياسة الأمر الواقع وتحديا للمجتمع الدولي، مع ا، الفقه والعمل الدوليين قد استقرا على أن الطبيعة المؤقتة للاحتلال لا تخول المحتل مباشرة سلطة سيادة قانونية أو دائمة على الاقليم المحتل، أو الحق في اجراء تغييرات في التشريعات والقوانين أو الا,ضاع الاقتصادية والمالية والاجتماعية والثقافية.

واحتج مجلس الوصاية على الاجراءات الاسرائيلية واحال مشروع النظام المعدل في 14/6/1950 إلى الجمعية العامة في دورتها الخاصة. ولم تبت الجمعية في تقرير مجلس الوصاية، تحت حجة الانشغال بمسائل دولية اخرى، وامتنعت الوفود العربية في الجمعية العامة عن تقديم أية مشروعات قد تنتقص في قرارات التدويل السابقة، ومن دستور القدس الذي أقره مجلس الوصاية خشية أن يؤدي أي اتفاق الى تقسيم القدس نهائيا.

تجمد موضوع قضية القدس، شأنه شأن قضية فلسطين، أثر ذلك في الأمم المتحدة فلم يبحث نهائيا في الدورات التالية، وهذا يعني أنه قائم انما يفتقر الى التنفيذ، كواحد من قرارات كثيرة اتخذت بشأن القضية الفلسطينية. وقد مضت اسرائيل في فرض الأمر وتحدي قرار الامم المتحدة بالتدويل. فأتمت نقل مقر الحكومة من تل أبيب الى القدس، كما نقلت اليها الكنيست بصفة مؤقتة 1952 (تم انشاء بناء خاص له 30/8/1966)، كجزء من مخطط لنقل جميع الوزارات والمصالح الحكومية لها فيما بعد.

رفضت أكثرية الدول اقامة سفاراتها في القدس، ولكن اسرائيل سعت الى أن يقدم السفراء الأجانب أوراق اعتمادهم بالقدس الاسرائيلية. وبدأت اقامة عرض عسكري في مايو/أيار كل عام دون أن تحفل باستنكار مجلس الأمن لهذه الخطوة.

ولدعم مركز اسرائيل في القدس الجديدة قامت سلطات الاحتلال في الفترة بين 1948-1967 بعدد من الاجراءات رمت الى تهويدها بعد أن هجرت سكانها العرب. وكانت هذه الاجراءات جزءا من اجراءاتها ضد المناطق المحتلة. وقد استندت فيها الى قانون أموال الغائبين ( 31/3/1950) الذي صادرت بموجبه كل أملاك اللاجئين الفلسطينيين الذين اضطروا الى ترك ديارهم، بالاضافة الى أملاك السكان العرب الذين بقوا تحت الحكم الاسرائيلي ولكن اضطروا الى تغيير أماكن اقامتهم. ويتضمن هذا القانون تعليمات غريبة صيغت بشكل كان الهدف منه تسهيل مصادرة أكبر مساحة ممكنة من الاراضي العربية. وقد قدرت الاراضي الخاصة بالعرب في القدس الجديدة 80 % كما أن ثلثي المساحة المبنية في القدس الجديدة ملك العرب.

حرمت السلطات الاسرائيلية اللاجئين من حق العودة طبقا لقرار الجمعية العامة رقم 194 بتاريخ 11/12/1948، وقد بلغ عدد اللاجئين من أهل القدس 000ر70 (كان عدد سكان القدس قد بلغ في نهاية 1946 590ر150 من العرب و520ر102 من اليهود) في حين فتحت السلطات باب الهجرة اليهودية فبلغ عدد السكان اليهود في القدس قبل حرب 1967 000ر190.

يرسم الحال الذي آلت اليه القدس الجديدة من 1948-1967 تحت السيطرة الاسرائيلية، صورة مرعبة لما يعنيه المشروع الصهيوني بالنسبة الى المدينة المقدسة. فقد خلت تلك الاحياء العربية التي شكلت القسم الأعظم من المدينة الجديدة من سكانها العرب مسلمين ومسيحيين ولم تعد جوامعها وكنائسها تعج بالمؤمنين وانما أصبحت مهجورة.

وصبغت المدينة بصبغة يهودية ذات طابع غربي بأغلبها. مما أفقدها كل صله بالتاريخ وبالاسلام والمسيحية. فلم تعد هي القدس وانما مدينة اخرى!

[قرنفلة النقاء]

:: القدس واجراءات "ضم" والتهويد الاسرائيلية عام 1967::




في حيزران/يونيو 1967 تفجرت قضية القدس من جديد، بعد أن بدا وكان ستارا قد اسدل على موضوع القدس، وقد باشرت السلطات الاسرائيلية بتثبيت أقدامها في الاراضي المحتلة للاحتفاظ بكامل المكاسب الاقليمية والسياسية التي أحرزتها في الحرب والتملص من الالتزام بقرارات الأمم المتحدة والأعراف الدولية وبعد أن تم احتلال الجزء الثاني من القدس دخلت المدينة في دائرة التغييرات الاسرائيلية "التي تناولت جميع الأراضي المحتلة الا أنه نظرا للأهمية التي تشغلها القدس في التفكير الصهيوني سار العمل فيها بخطوات أسرع، فعمدت السلطات الاسرائيلية بعد الاحتلال الى تنفيذ المخطط الذي رسم من قبل لتهجير عرب المدينة المقدسة وتغيير ملامحها وتهويدها وجعلها عاصمة لاسرائيل.

أوكلت الحكومة الى لجنة خاصة شؤون القدس، وعمدت، بحجة توحيد المدينة الى هدم السور الجديد الذي كان يفصل بين شطري المدينة (وكان قد اقيم بعد عام 1948 لوقف عمليات القنص). وعهدت الى تيدي كوليك برئاسة بلدية القدس الموحدة، واستمرت في استكمال نقل الوزارات العاملة في تل ابيب مع موظفيها اليها.

وفي وقت ما زالت قضية العدوان مطروحة فيه أمام الجمعية العامة (دورتها الاستثنائية الخامسة فس 27 حزيران) أصدرت اسرائيل سلسلة من القرارات هدفها ضم القدس العربية والمنطقة المحيطة بها الى الحكم الاسرائيلي المباشر، وعزلها عن المحيط العربي المجاور، والغاء الوجود العربي فيها بتطبيق الانظمة الادارية والقضائية الاسرائيلية واتخاذ كافة الاجراءات الكفيلة بتهويد المدينة، علما بأن هذه القرارات تتعارض مع المواثيق الدولية التي تحظر على السلطة تغيير القوانين أو فرض قوانين جديدة.

كانت قرارات ضم القدس (1) الى اسرائيل تسير جنبا الى جنب، مع الاجراءات العملية في هذا الصدد، وهي تسبقها تارة وتتأخر عنها طورا، في ضوء العقبات أو المستجدات التي كان الكيان الصهيوني يواجهها على هذا الصعيد اصدروا هذه القرارات بعد نحو اسبوعين من انتهاء القتال لاضفاء الشرعية على ما كانت السلطات العسكرية الاسرائيلية تتخذه في اجراءات ضم عملية. ففي 27/6/1967 صادق الكنيست على مشروع قانون كانت الحكومة قد تقدمت به، يقضي بتعديل قانون أنظمة السلطة والقضاء لسنة 1948 وبهذا منحت سلطات الاحتلال لنفسها حق ضم الاجزاء من "أرض اسرائيل" "كما تراه مناسبا بمجرد اصدارها مرسوما في ذا الصدد. وفي اليوم التالي 28/6/1967، أصدرت الحكومة مرسوما بشأن سريان "قانون

____________________

(1) حول القوانين الاسرائيلية "صبري جريس" شؤون فلسطين عدد 106 ايلول 1980 بالاضافة الى كتابات أمين القدس روحي الخطيب.

الدولة وقضائها وادارتها" على مساحة تبلغ 70 ألف دونم، تضم القدس القديمة بأكملها ومناطق واسعة محيطة بها، تمتد من صورباهر وبيت صفافا في الجنوب، الى مطار وقرية قلندية في الشمال، وبيت حنينا غربا، وقرى الطور والعيزرية وعناتا والرام شرقا، ويقطنها حوالي 000ر100 عربي.

وفي الجلسة نفسها التي أقر فيها الكنيست تعديل قانون أنظمة السلطة والقضاء صادق على تعديل لقانون البلديات، للتمهيد لالحاق القدس القديمة بمنطقة صلاحية مجلس بلدية القدس اليهودية يسمح لوزير الداخلية "حسب تقديره ودون اجراء أي تحقيق... أن يصدر اعلانا يوسع فيه منطقة اختصاص بلدية ما بواسطة ضم مساحة تحددت في مرسوم صادر بموجب قانون أنظمة السلطة والقضاء المذكور". وفي اليوم التالي أي 28/6/1967 نشر وزير الداخلية اعلانا في الجريدة الرسمية بشأن توسيع حدود بلدية القدس. ضمت بموجبه كامل المنطقة التي حددتها الحكومة سابقا بمرسوم الى منطقة بلدية القدس، تحت اشراف مجلس البلدية الاسرائيلي. وبذلك تكون القدس العربية قد أصبحت من وجهة نظر القوانين الاسرائيلية جزءا من اسرائيل تابعا للقدس الكبرى"الموحدة الى الأبد".

وتبع ذلك حل امانة القدس وضمها الى بلدية القدس الجديدة. وحاولت سلطات الاحتلال اشراك بعض العرب في مجلس البلدية برئاسة تيدي كوليك إلا أن ذلك احبط بسبب المعارضة الجماعية لسكان القدس العرب. ولهذا لم يستطع الاغتصاب طلاء وجهه بالمساحيق.

وصدر قانون جديد في صفوف 1968 هو قانون التنظيمات القانونية والادارية كان الهدف منه حمل السكان العرب على التكيف مع عمليات الضم. وقد ظنت سلطات الاحتلال أن اعطاء بعض المكاسب الجزئية لأهالي القدس سيدفعهم الى السكون على ما يجري من تهويد لمدينتهم المقدسة. وقد عبر عن ذلك عدة مواد في القانون الجديد تناولت مشاكل متعلقة بأملاك الغائبين، وتنظيم الشركات ثم استكمل ذلك في تعديل صدر في صيف 1973. كما صدر تعديل في العام نفسه لقرار الكنيست المتعلق باشراك العرب بالانتخابات البلدية، بغية انتزاع الاعتراف، عمليا بضم القدس. واتبع ذلك بتهديد يقضي بمعاقبة كل من لا يشترك بالانتخابات. ويدخل ضمن هذا السياق تعديل قانون أموال الغائبين لسنة 1948 بصدور قانون لسنة 1973 يقضي بدفع تعويضات. وحددت مادته الرابعة عشرة مدة ثلاث سنوات لتقديم التعويض. ثم اضطرت السلطات الاسرائيلية عام 1976 الى تعديل القانون مرة اخرى بتمديد مهلة تقديم طلبات تعويض نظرا لعدم استجابة عرب القدس لتعليمات القانون ورفضهم تقديم طلبات التعويض. وما كانت هطه الباسلة الجماعية أو شبه الجماعية التي أبداها الشعب الفلسطيني تحت الاحتلال الا جزءا من المقاومة الشاملة التي يخوضها في كل المجالات. مما أحبط أهداف تلك القوانين التي أرادت لهم التكيف مع الضم أو السكوت عليه.

على أن العدو الصهيوني استمر باجراءاته فتوجه بقانون "القدس" الذي أقره الكنيست في 31 تموز 1980 وقد نص على ما يلي :

1- أن القدس الكاملة والموحدة عاصمة اسرائيل

2- القدس هي مقر الرئيس والكنيست والحكومة والمحكمة العليا

3-تحمى الأماكن المقدسة من أي تدنيس أو أي مساس بأي شكل. أو أي شيء من شأنه أن يمس بحرية وصول أبناء كافى الطوائف الى الأماكن المقدسة أو بنظرتهم لها.

4- ستحرص الحكومة على تنمية القدس وازدهارها وتوفير الرخاء لسكانها بواسطة تخصيص موارد خاصة، ولاسيما منحة سنوية خاصة لبلدية القدسن بمصادقة لجنة الكنيست المالية.

ويفترض في هذا القانون، باعتباره أساسيا أن يصبح وفقا للنظم الدستورية الاسرائيلية جزءا من دستور اسرائيل عند وضعه. ومع اقرار هذا القانون تكون عملية تهويد القدس قد سارت خطوة جديدة، ذلك أن اجراءات الضم الاسرائيلي للقدس عملية كانت أم قانونية، مستمرة منذ احتلال المدينة دون انقطاع، ولا يمكن اعتبار القانون الأخير أكثر من تشريع يكرس اجراءات الشم الاسرائيلية، القديمة منها والمستمرة. وتحت ظلال قرار الكنيست، أظهر استفتاء أجراه معهد سميث تجاه مصير الاراضي المحتلة وبوجه خاص القدس فالاكثرية الساحقة ليست على استعداد لتقديم تنازلات في القدس العربية مقابل تحقيق "سلام" مع الاردن، بينما أيد 5 % أحداث تنازلات جزئية في المدينة، ولم يقف الى جانب التخلي عنها مقابل السلام سوى 2 % ولو قورن باستفتاء جرى عام 1977 لتبين أن موقف الرأي العام أصبح أكثر تطرفا.

[قرنفلة النقاء]

:: الاستيطان الصهيوني في القدس وتهويدها ::



لم تبدأ خطة الاستيطان الصهيوني وتهجير الفلسطينيين مع عدوان 1967 أو مع الحكومات التي تعاقبت في الحكم في اسرائيل منذ عام 1948، إذ هما أساس الفكرة الصهيونية من أجل الاستيلاء على فلسطين بمثابة مستوطنات صهيونية ما لبثت أن تحولت الى دولة بالقوة عام 1948. وأصبح الاستيطان أهم مهامها وأخذ زعماؤها استكمالا للتوسع البشري يخططون لتحقيق التوسع الجغرافي وبعد عدوان 1967 تمسكت اسرائيل بمبدأ عدم العودة الى حدود 4 حزيران وامتزجت الحجج الأمنية بادعاءات اقتصادية ودينية. ولتثبت التوسع الاقليمي شرعت في خلق حقائق استيطانية بشكل مكثف في بعض المناطق العربية المحتلة. وتولت زرع ما يزيد على تسعين مستوطنة جديدة مختلفة من حيث من الحجم والنوعية (مستوطنات زراعية وقرى صناعية وقرى صناعية ومراكز مدنية وبلدية ومعسكرات ناحال) وذلك لازالة حدود ما قبل 1967 ووصفت سياسة الزرع هذه بسياسة الضم الزاحف للأراضي العربية. وكان العمل الاستيطاني يتم عىل مستوى رسمي بتوجيه من الحكومة أو برعاية النشاط الاستيطاني غير الرسمي الذي تقوده جماعات متطرفة (مثل جماعة غوش ايمونيم).

اذا كان الهدف الأول والنهائي للاستيطان يتلخص بتهيئة الشروط المؤدية الى التهويد الكامل بما في ذلك الحلول محل الفلسطينيين وطردهم الى خارج الحدود، فهذا لا يمنع من ملاحظة أهداف ملحقة بالهدف المذكور تراعي المتطلبات الامنية والاستراتيجية والديمغرافية والاقتصادية من أجل ترسيخ الاحتلال وتحصينه ضد أية عمليات الفدائيين أو الحروب الكبيرة كما ضد تحركات الجماهير وانتفاضاتها فضلا عن هدفه الذي يضيف على السكان المدنيين ويستفزهم لدفعهم الى الهجرة.

ومن هنا أولت الحكومة الاسرائيلية ومختلف الأجهزة المسؤولة عن الاستيطان الصهيوني اهتماما كبيرا لعمليات الاستيطان داخل أراضي الضفى الغربية وقطاع غزة ضمن مخطط يحمل الهدف الاول والنهائي وهو تهجير الفلسطينيين وضم المناطق وتهويدها، كما يحمل الأهداف المتعلقة بالاعتبارات العسكرية والاستراتيجية والسياسية والاقتصادية، بما في ذلك خلق وقائع تجمع القيادة الاسرائيلية جميعا على عدم المساس بها في حالة التوصل لأية تسوية.

واعتبرت حكومة الليكود الأراضي الفلسطينية المحتلة أراضي محررة وجزءا لا يتجزأ من اسرائيل ولابد من استكمال استيطانها وبالتالي تهويدها وفي اطار عمل كامب ديفيد، لم تقدم اسرائيل أية التزامات على الاطلاق فيما يتعلق بتصفية شبكة المستوطنات التي زرعتها في الضفة الغربية وغزة وهي المناطق التي يقترح أن تقام فيها سلطة الحكم الذاتي.

واحتدم الجدل حول ما تم فعلا الاتفاق عليه فيما يتعلق بالمستوطنات وهل ما اذا كان تجميد انشاء مستوطنات جديدة ينطبق فقط على فترة الأشهر الثلاثة التي يجب أن تجرى فيها المفاوضات حول سلام مصري -اسرائيلي منفصل، أم ينطبق على الفترة التي تجرى خلالها المفاوضات الثلاثية، المقترحة حول شروط اقامة سلطة الحكم الذاتي، كذلك لم يتفق على شيء حول المسألة المتصلة بتعزيز المستوطنات القائمة (من حيث تكبير الاراضي أو التوسيع الديمغرافي) خلال الفترة اللاحقة مباشرة أو خلال الفترة الانتقالية. ولكن الذي حدث عمليا هو الاستمرار في التوسع الاستيطاني عمقا وعرضا.

أخذت قضية الاستيطان في القدس والمنطقة المحيطة بها منذ عام 1967 أهمية رئيسية. واتفقت جميع وجهات النظر في اسرائيل على التمسك بالقدي وعلى ان عملية الاستيطان فيها انما تهدف الى جعل القدس يهودية لتصبح العاصمة الحقيقة لدولة اسرائيل. وذلك بالاتيان بربع مليون مهاجر يهودي جديد أو أكثر الى المدينة المقدسة، وامتداد الاستيطان الى ما وراء حدود القدس الحالية لتشمل دائرة تمر بحدود رام الله وبيت لحم والخان الاحمر، أي لتتحول القدس العربية الى جزيرة صغيرة وسط بحر يهودي، وهذا بالتالي سيرسخ عملية التحول الصهيوني للمدينة ويكرس اسرائيل عليها، ويفصلها نهائيا عن المنطقة العربية.



ومنذ حزيران 1967 وضع التخطيط الجديد للقدس لتغطية المدينة كلها وربط شطريها، وقامت باعداد لجنة هندسية اسرائيلية عليا. وحاولت اسرائيل اضفاء الشرعية على ما تنوي تنفيذه، فقام تيدي كوليك رئيس البلدية بتشكيل لجنة استشارية باسم اللجنة الخاصة بالقدس من 42 مهندسا وخبيرا من 19 دولة مختلفة بحجة ان للقدس معنى خاص يتجاوز حدود اسرائيل. ولتغطية الأهداف الحقيقية التي تبغيها اسرائيل بحثت اللجنة في مواضيع أخرى كالعلاقات العربية اليهودية والتعايش السلمي بين الشعبين والنشاطات الدينية في المدينة. وقد عقدت احدى اللجان المتفرعة عن اللجنة الرئيسية ندوة دولية موضوعها القدس عام 2000 ضمت أكثر من عشرين اخصائيا في تخطيط المدن للبحث في التخطيط المعماري الحديد والبرامج والتصميمات التي اعدت لتطوير المدينة. وقدم لهم فريق من المصممين الاسرائيليين رسومات اولية لمشروع تخطيط مدينة القدس، وتتركز الرسومات على المدينة القديمة والمنطقة المحيطة بها، وهي حوالي 10 % من المساحة الكلية للمدينة وبخاصة في مركز المدينة حيث تتواجدالاماكن المقدسة. وادعى واضعوها انها تستهدف السماح بتطوير المنطقة كجز من مدينة القدس الموحدة، مع الاحتفاظ بطابعها وشخصيتها، علما أن الهدف من المخطط نسف طابع القدس وشخصيتها، لأن ذلك لا يستقيم مع التهويد ما دام الطابع اسلاميا عربياوكذلك الشخصية. وأهم النقاط التي تضمنتها الخطة الاسرائيلية لاعادة تخطيط مركزها :

-احاطة أسوار المدينة القديمة بحديقة كبيرة وتغطية الأسوار بالورود والأشجار.

-اظهار حائط المبكى في بعض اجزاء منه بطوله الكامل.

- ازالة كافة المباني القديمة والمتهدمة والاحياء الفقيرة.

- انشاء مركز تجاري رئيسي في وسط المدينة على مسافة تبلغ 2700 دونم وفي حدود تقع ما بين مقبرة مأمن الله الاسلامية غربا وما بين منطقة المستشفى البلدي في طريق يافا شمالا، وبين محطة السكة الحديدية جنوبا وسور القدس وحي وادي الجوز شرقا(1) .

وشرعت اسرائيل بتنفيذ المخطط المعماري الجديد في القدس بدعوى انه من اعداد عبقريات معمارية دولية. واثار المشروع موجة من الانتقادات العالمية لأن جملة ما يهدف له، هدم قسم كبير من المساكن والعقارات العربية داخل السور بحجة انها مكتظة بالسكان وغير صحية وبحاجة لاعادة تخطيط. وهو يستهدف قبل كل شيء تغيير طابع المدينة الديني والتاريخي. وتأجل النظر في المشروع الى أواخر 1974 حين أعلنت سلطات الحتلال عن طرحه مجددا. وتمهيدا للعمل به دعت لعقد المؤتمر الثاني للجنة القدس ( أواخر 1974) ثم المؤتمر الثالث (أواخر 1975) من خبراء عالميين في حقول تخطيط المدن والاهداف والتربية وتاريخ الفن.

والهدف المعلن عن هذين المؤتمرين دراسة طبيعة الجغرافية للمدينة المقدسة وتقديم التوصيات المتعلقة بنخطيطها في المستقبل مع الحافظة على طابع المدينة الديني والتاريخي واحتياجات المدينة الثقافية والتربوية.

ويلاحظ في هوية المشتركين في المؤتمر أنهم من المتعاطفين مع اسرائيل ولا يمثلون هيئة دولية او مؤسسة هندسية او فنية مستقلة ورغم المحاولات الاعلامية لاضفاء الصفة العالمية على هذا المؤتمر جاءت قراراته غير موضوعية وتتعارض مع ابسط مبادئ احترام القيم التاريخية والدينية والفنية لأي تراث حضاري.

ورغم الاحتجاجات والشكاوى العربية نفذت اسرائيل برامجها لتطوير القدس داخل السور وخارجه.



1- في داخل السور أو البلدة القديمة :



بدأ العمل بانشاء حي جديد (هارافع هايهودى) داخل أسوار المدينة القديمة وحي الشرف وذلك بهدف اسكان 600 عائلة يهودية (3500 -5000 نسمة) كبديل للسكان العرب (6000) الذين يقطنون الحيين. وتولت العمل لجنة خاصة "لجنة اعمار وتطوير الحي اليهودي" قامت باخراج العائلات العربية وبناء المساكن الجديدة لليهود المهاجرين بالاضافة الى تخصيص قسم للمباني العامة والحدائق وللاغراض التجارية.

وسارت عملية البناء في الحي اليهودي بصورة واسعة. ووضعت له وزارة الاسكان ميزانية ضخمة. ولكنها جاءت اعادة بناء تشويهية للمدينة عموما وللحي اليهودي نفسه خصوصا، لأن الحي اليهودي القديم كان جزءا من المدينة القديمة يحمل طابعها وشخصيتها.

_______________

المناطق التي يشملها المشروع تضم الاحياء العربية التالية : حي باب العمود ، حي الشيخ جراح، واجزاء من احياء المسرارة وسعد وسعيد، باب الخليل وطريق يافا، ساحة الساعة والمنشية ومأمن الله، حي جمعية الشبان، المستشفى الايطالي، المسكوبية. وهي مناطق سكنية تاريخية تشكل امداد للمدينة ويؤدي تغييرملامحها الى تشويه كامل للمدينة القديمة نفسها مع فرض ابقائها على حالها.


كانت هذه مجرد بدايات لمخطط تغيير ملامح القدس القديمة منها جس النبض العالمي وردود فعله لكي تتقرر سرعة المضي بهذا المخطط، ولما قوبل ذلك باستنكار عالمي كبير من العالمين الاسلامي والمسيحي وراح العرب الفلسطينيين يقاومون بكل الوسائل هذه المخططات، اضطرت القيادة الصهيونية الى السير بخطى أبطأ في داخل البلدة القديمة. وركز على اخلاء المساكن القديمة تحت حجة تعرضها لخطر الانهيار بينما استمرت عمليات التضييق بوسائل مختفقة لتهجير سكان المجينة، مما ـثار قلق الفاتيكان من الخطر الماثل بسبب هجرة اعداج من المسيحيين القاطيني في حي النصارى وباب الجديد وباب الخليل وحي الأرمن.



اذا كانت ازالة الاحياء القديمة كما حدث لحي المغاربة وحي الشرف والحي اليهودي قد توفقت مؤقتا فقد توبعت تلك السياسة من خلال تنفيذ ما يسمى مشروع الحزام الأخضر. أي ازالة الأحياء القديمة والمقابر التاريخية المحيطة بسور القدس. وقد اطلق عليه اسم منتزة وولفسون نسبة الى ايزيك وولفسون الامريكي الذي تبرع بالجزء الأكبر لانشائه.

ومنذ عام 1980 بدأ اخلاء السكان العرب من الأحياء الواقعة قرب السور بحجة تجميل القدس، وفي وقت تصاعدت فيه عمليات التهويد بحيث ان المنطقة المحيطة بسور القدس (مثل سلوان، العيزرية، باب الخليل، باب العمود وجبل الزيتون) اعتبرت مناطق خاصة لا يجوز السكن فيها.

وقد جرى حفل افتتاح المشروع في مطلع عام 1974 بتحويل 30 دونم مواجة لسور المدينة القديمة قرب بوابة يافا (باب الخليل) الى حديقة عامة بدعوى ان هذه المناطق لا يملكها أحد.

وأعلن تيدي كوليك ان المشروع سيكون أحد سلسلة مشاريع تحيط بالمدينة القديمة وستوضع على طول السور مقاعد حجرية للاستراحة والتجمعات والمحاضرات وتنظم اليها الزيارات والرحلات، وان منطقة باب الخليل خارج السور (مساحتها 30 دونم) ستحول الى حديقة عامة باسم بيت السلام.

ومنذ نهاية عام 1985 افتتحت حملة جمع التبرعات لاقامة منتزه كبير في حي العمرية يدعى منتزه "جرس الحرية" يمتد على مساحة واسعة قرب محطة القطارات في القدس، كجزء من المشروع الكبير حول السور، واحتفل بتدشين المنتزه في يناير/كانون الثاني 1976 (مناسبة الاحتفال بمرور 200 سنة على استقلال الولايات المتحدة. ولاشك ان الهدف الاساسي من وراء هذه المشاريع ليس تجميل المدينة بل تهويدها وتجريد السكان العرب من اراضيهم ومساكنهم لاجبارهم على الهجرة.





2- الاستيطان خارج السور :



روعي في التخطيط الاستيطاني تحقيق الهدف العسكري الى جانب الهدف العسكري الى جانب الهدف الاستيطاني. وقد بدأ التخطيط لذلك اثر جرب 1948. ومع الأخذ بالاعتبار امكانية تجدد الحرب في المدينة المقدسة جعلت الاحياء الجديدة في القدس المحتلة "الغربية" في مواجهة المنطقة العربية على طول خط الهدنة. وجعلت المباني أشبه بمراكز عسكرية تتحمل جدرانها طلقات المدافع ولها نوافذ صغيرة يمكن اطلاق النار منها وعلى سطحها استحكامات مبنية من الاسمنت، فتكون جدارا عاليا أمام الجانب العربي وتحمي المباني خلفها من القذائف المباشرة.

وقد اختبرت هذه الاستعدادات اثناء حرب 1967 لاحتلال القدس. وبعد عام 1967 جرى تخطيط الاجزاء الجديدة التي تم احتلالها وفقا لمبررات استراتيجية بحته، بحيث تم انشاء عدد كبير من الاحياء السكنية اليهودية التي تحيط بالقدس من جميع الجهات على شكل حزام لربطها بقلب اسرائيل واغلاق المنافذ العربية.

ولاحكام هذا الربط، ركزت اللجان الحكومية التي اسندت لها مهام تخطيط وتنفيذ الاستيطان، على بناء مستوطنات على منطقة الهضاب وراء حدود القدس الحالية لتشمل دائرة تمر بحدود رام الله وبيت لحم والخان الاحمر وتكون هذه المستوطنات القريبة خلفية للاحياء السكنية بحيث تتحول القدس العربية بأحيائها ذات الكثافة السكانية الى جزيرة صغيرة محاصرة "ببحر يهودى". وهذا بالتالي سيرسخ عملية التحول الصهيوني للمدينة ويكرس سيادة اسرائيل عليها، ويفصلها نهائيا عن المنطقة العربية فضلا عن تضيقه على العرب لاجبارهم على الهجرة، كما أن هذه العملية (وما اطلق عليها اسم تضخيم القدس) سوف تقسم الضفة الغربية الى مقاطعتين شمالية وجنوبية دون أي خطوط جغرافية بينهما. الأمر الذي يعني ان الاعتبار الامني - متضمنا البعد الجغرافي- بعد محددا رئيسيا لاختيار المواقع التي يجري استيطانها في منطقة القدس.

وحتى أيار 1977 (حين تسلمت كتلة ليكود الحكم في اسرائيل) كان قد اقيم حول القدس سور ضخم مؤلف من احياء ومستوطنات ذات أبنية اسمنتية شاهقة زاد عددها عن ثلاثة عشر حيا ومستوطنة (انظر الملحق).

جرت عملية الاستيطان في القدس بصورة متسارعة، وتتولى خطط التوسع فيها عدة دوائر ومؤسسات حكومية : اللجنة الوزارية لشؤون القدس، اللجنة الوزارية لشؤون الاسكان، دائرة الاستيطان في الوكالة اليهودية، ادارة اراضي "اسرائيل" شركة "هيمنوتا" المتفرعة من الصندوق القومي الاسرائيلي كيرين كيميت الى جانب بلدية القدس. وقد شيد خلال عشر سنوات من الاحتلال 840ر12 وحدة سكنية في الاحياء الجديدة في القدس وكانت القدس والطريق المؤدية لها على رأس اولويات التطوير من الناحية المالية ومن ناحية التصوير.

وفي أواخر عام 1975 تألفت لجنة للبحث في موضوع تكثيف الاستيطان في القدس ببناء وحدات سكنية في الاحياء القديمة، اقترحت اضافة 54 ألف وحدة سكنية في السنوات العشر القادمة.

كما كشف عن مشروع يتضمن الاستمرار في عملية اقامة المستوطنات والاحياء حول القدس بهدف استكمال اقامة سور من المستوطنات "يخنق القدس" ويستوعب 25-50 ألف نسمة حتى يمتد الاستيطان اليهودي في القدس الى غوش عصيون وكريات أربع جنوبا، ومن القدس الى الخان الاحمر شرقا.

وقبل تراجع العمل عن الحكم (أيار 1977) وضعت مشاريع استيطان مستقبلية تناول قسم منها القدس للسير في عملية تضخيم القدس. فقد تقرر اقامة طريق "اوتستراد" جديد (مع امكانية مد سكة حديد) بين ساحل البحر وعطاروت عبر اللطرون يوازي باتجاه الشمال الطريق الحالي المتجه للقدس، وستوضع المستوطنات على طول الطريق ويتوقع ان يكون ذلك على اراضي جبل الطويل شرق البيرة وعلى اراضي قرية جبع شمال شرق القدس وعلى اراضي قرية عناتا العربية. على ان يضاف 18 ألف وحدة سكنية في الاحياء اليهودية الجديدة، وبذلك يزداد التطويق الاسرائيلي لمدينة القدس ويتم شطر الضفة الى مقاطعتين.



ومع صعود ليكوداني الحكم باسرائيل في 17/5/1977 وتزايد النشاط الاستيطاني في الأراضس المحتلة الذي يعكس نظرة ليكود لمستقبل الاراضي المحتلة شهدت منطقة القدس خلق وقائع جديدة (مستوطنة كفارروت في منطقة اللطرون بالاضافة الى مستوطنة موديعين السابقة)، كما وضعت ثلاث مشاريع اخرى لتضخيم مدينة القدس ينص الاول على اقامة ثلاث مستوطنات على مدخل القدس (جفعوت ومعالية ادوميم وافرات).

وكذلك استكمال دائرة الضواحي السكنية في القدس، ويتضمن الثاني اقامة مدينتين خارج حدود المدينة في بيت حورون السفلى وبيت حورون العليا جنوبي جبل الخليل بالقرب من السموع، أما الثالث فيتضمن اقامة أربع مستوطنات في جفعوت بالاضافة الى توسيع الاستيطان القائم في غوش عصيون.

وكان الهدف من تشكيل المراكز الاخيرة تهويد المنطقة مستقبلا لتشكل دفاعا ثابتا عن منطقة القدس.

أدت المفاوضات السياسية "الاسرائيلية المصرية" الى التعجيل في مسار حركة الاستيطان بوجه عام. وقد عبر ارييل شارون وزير الزراعة الذي تولى مسؤولية اللجنة الوزارية لشؤون الستيطان عن الخطة المستقلة قائلا : يجب ان تنشط في البناء حول القدس وتدع السكان العرب يتطورون حسبما يشاؤون ولكن اذا كان الامر يتطلب منا ضمانا حقيقيا للقدس، فينبغي علينا الوصول في نهاية القرن الى وضع يعيش فيه داخل القدس وضواحيها مليون يهودي. واستند مشروع وايزمان (او مشروع وزارة الدفاع) اواخر عام 1979 الى فكرتين :

تكثيف الاستيطان حول القدس لتكريس الطابع اليهودي، تقليص التداخلات مع السكان العرب بواسطة شق خطوط اتصال تربط القدس مع المراكز المدنية الثلاثة التي ستقام في منطقتها تل جفعوت، معالية اودوميم، افرات، وهي مستوطنات قائمة فعلا على شكل نقاط استيطانية والمشروع يهدف توسيعها وحتى عام 1980 كانت قد اقيمت المراكز الاستيطانية التالية في منطقة القدس الكبرى بالاضافة الى ما انشئ سابقا : تكواع (جنوب شرق بيت لحم) جيعون (شرقي قرية الجيب) معالية ادوميم (على اراضي قرية عناتا) معالية ادوميم (عين سميش) شرق القدس روش حيلو (منطقة رأس بيت جالا)، جيعون (اراضي منطقة الجيب شمال غرب القدس).

ان النتائج المترتبة على الاستمرار في مشاريع الاستيطان والتخطيط الاسرائيليين في القدس خطيرة وخاصة ان الهيئات المشرفة عليها تعطى الاولوية لتكثيف الاستيطان في منطقة القدس : فهي تعني استكمال الطوق حول المدينة المقدسة بحيث تصبح جميع منافذها ومداخلها محاطة بتحصينات من المستوطنات الاسرائيلية وتقطع القدس بذلك عن ضواحيها بمئات الامتار من المساكن اليهودية الشاهقن كما تعنى ايضا توقف النمو العربي في المدينة والضواحي، وفي حين تشهد القدس نشاطا متزايدا في الانشاءات الاسرائيلية وما يتبعها من خدمات وتسهيلات للاستيطان تتراجع حركة الاسكان العربي أمام الضغوط والعراقيل التي تضعها السلطات المحتلة لاكراه السكان على الجلاء واستبدالهم بافواج المهاجرين وهذا هو جوهر المخطط الصهيوني. كما يجب ان ننوه هنا الى ضآلة المساعدات العربية والاسلامية في هذا الشأن.

[قرنفلة النقاء]

:: تفريغ القدس من سكانها العرب ::



ويبدوا واضحا أن أهداف عملية الاستيطان في القدس تتمثل في تغيير الحقائق الديمغرافية في المنطقة عما كان سائدا عام 1967، وقد ارتفع عدد السكان اليهود في القدس من حوالي 100 ألف الى 190 عام 1967 وبلغ حوالي 250 ألفا عام 1976. ويخطط الى زيادات اخرى في المستقبل (وفقا لتقدير لجنة حكومية مختصة سيكون عدد السكان القدس عام 1992 حوالي 530 ألفا ينبغي أن يكون 75 % يهودا). في حين تشير الارقام الى أن تزايد السكان اليهود في القدس صحبة هجرة العرب منها (بلغ عدد السكان العرب في القدس القديمة عام 1948 حوالي70 ألفا ووصل عددهم عام 1976 الى ما يقارب 90 ألفا، وهي نسبة ضئيلة اذا قورنت بالزيادة لسكان يبلغ تكاثرهم معدلا من أكبر المعدلات في العالم ( 2ر4 % معدل الزيادة) وهي ضعف نسبتها لدى اليهود مما يشير الى الهجرة الاضطرارية الواسعة. علما ان القيادة الاسرائيلية تخشى من الزيادة الطبيعية لعدد السكان اليهود والعرب في القدس. لأنها قد تؤدي اذا لم تكبح وتؤخذ اجراءات مضادة الى أن تفقد الأغلبية اليهودية صبغتها. لأن العرب يتكاثرون بسرعة أكبر. وللمحافظة على التوازن الديمغرافي وضعت اقتراحات بزيادة عدد السكان اليهود بمعدل 4ر4 % سنويا منها 9ر1 % عن طريق التكاثر الطبيعي، و5ر2 % عن طريق الهجرة. لذا فقد أصبحت مهمة المسؤولين في اسرائيل الحد من تزايد السكان العرب واتخاذ المزيد من الاجراءات لاسكان مهاجرين جدد، الامر الذي سيؤدي إلى تناقص الفارق بين عدد العرب والاسرائيليين. وقد صرح الحاخام مئير كاهان مؤسس رابطة الدفاع اليهودية المتطرفة (أيار 1976) بأنه يتوجب ترحيل كافة العرب من المناطق المحتلة وبرأيه ان ابقاء حوالي 90 ألف عربي في القدس عد يحول المدينة الى ايرلندا شمالية اخرى.

ولهذا اتبعت السلطات المحتلة سلسلة من الاجراءات المنظمة لاخلاء القدس من سكانها.



1) الارهاب :



كان الارهاب أول الوسائل المباشرة التي استعملتها السلطات العسكرية منذ الأيام الاولى لاحتلال القدس عام 1967، وهي نفس الاساليب التي لجأت اليها المنظمات الارهابية في دير ياسين وكفر قاسم والمناطق المحتلة سابقا. وتشهد القدس والمناطق المحتلة نضالا مستمرا يتمثل في الاضطرابات والاعتصام وتنظيم حملات التضامن والتأييد بالاضافة الى أعمال المقاومة المسلحة ضد المستوطنين وجنود الاحتلال، تواجهها السلطات باجراءات قمعية بهدف تفريغ الارض من أصحابها.



2) تدمير الأبنية وازالتها :



واتبعت السلطات سلسلة من أعمال الهدم والنسف للأملاك العربية داخل السور وخارجه كاجراء آخر لاخلاء القدس من سكانها، ومنذ أيام الاحتلال الاولي ازيل من الوجود العربي 135 دارا ومسجدان في حي المغاربة وما يقارب من مائتي منزل ومخزن في المناطق الحرام، كما جرت عمليات ازالة قرى كاملة في منطقة اللطرون هي قرى (بيت نوبا وعمواس ويالو) ومنع أهلها من العودة. وتتالت أعمال الهدم والنسف لأشخاص اتهموا بالقيام بأعمال تعتبرها السلطات مخلة بالأمن أو يدعى أن البناء قد تم بدون رخصة. وجرى المزيد من هدم البيوت العربية وتشريد سكانها بحجة مد شبكة لمياه المجاري بدلا من القديمة وساهمت الحفريات في تصديع أبنية كثيرة يتم هدمها بعد تعرضها لخطر الانهيار.



3) الضغط الاقتصادي :



واتبعت السلطات الضغط الاقتصادي كأسلوب غير مباشر لترحيل السكان، فاتخذت عدة اجراءات تستهدف تصفية الاقتصاد العربي واذابته في الاقتصاد الاسرائيلي، واستبدلت العملة الاردنية بالعملة الاسرائيلية، وتم فصل القدس عن القرى والمدن العربية المحيطة اقتصاديا، لمنع ادخال أو اخراج أي انتاج زراعي أو صناعي، في حين أباحت ادخال المنتجات الاسرائيلية، وفرض على التجار العرب أحكام قانون التجارة الاسرائيلي وحصر الاستيراد بالمواني والمطارات الاسرائيلية وفتح سوق القدس العربية لتشغيل رؤوس الأموال الاسرائيلية واقيمت المراكز التجارية الاسرائيلية في القدس العربية. وفرض على العرب الضرائب المرتفعة (وهي تزيد عن 20 نوعا يضاف لها بند خاص بجيش الدفاع ودائرة استيعاب القدمين الجدد) يتحمل العرب فيها تبعة الاحتلال واقتصاده المتدهور، ولاتتبع في تقديراتها واجراءاتها قواعد العدالة. ولا تؤخذ بالاعتبار الظروف المعيشية الصعبة التي يواجهها السكان العرب وتلجأ السلطات لاستيفاء الضرائب الى أساليب متعسفة من مصادرة وختم بالشمع الأحمر الى الحجز والابعاد.

وزاد في التضييق الاقتصادي الاجراءات التي تناولت المرافق والخدمات العامة. فقد ربطت القدس بشبكة المياه الخاصة ببلدية الاحتلال، كما مهدت الطريق لتحل بلدية القدس مكان أمانة القدس العربية في شركة كهرباء محافظة القدس في المساهمة والتمثيل في مجلس الادارة وأخيرا لجأت في مطلع 1980 الى اتخاذ قرار لشراء امتياز الشركة بعد عام متذرعة بادعاءات تقنية اقتصادية، وهو اجراء يرتبط بالاجراءات الاخرى التي تمارسها سلطات الاحتلال في ضرب المؤسسات الاقتصادية.

وبديهي أن مختلف صنوف الضغوط الاقتصادية التي تمارس مع محدودية الاجراءات العربية المضادة قد دفعت، وتدفع، أعدادا متزايدة من الشباب الى مغادرة القدس طلبا للرزق. ولعل أخطرها الهجرة الى الامريكيتين لما تتضمنه من بعد وما قد تحمله من مخاطر قطع الصلة مع الوطن.



4) مصادرة الأراضي والأملاك :



وتلجأ سلطات الاحتلال الى اسلوب مصادرة الأملاك والأراضي، وهذا أمر يرتبط بعملية الاستيطان، في محاولة لاجبار السكان على اخلاء القدس.

بدأت العملية في القدس الشرقية أثر ضم المدينة 27/6/1967 وبعد اجراء الاحصاء السكاني بتطبيق قوانين أموال الغائبين على جميع الغائبين العرب عن القسم المحتل مجددا (كما فعلت عام 1948) وسجلت جميع الأموال المنقولة التي تخص أولئك الغائبين، وبذلك وضعت السلطات أيديها على مساحات واسعة من الأراضي والعقارات وحجزت الأموال المنقولة واللأسهم التي تخص أولئك الغائبين. (وتشكل أراضي الغائبين عن القدس عام 1948 وما تلاها بعد حرب 1967 حوالي 74 % من أملاك عرب القدس). وسمحت "للاسرائيليين" الذين يملكون أرضا في القدس العربية اللجوء للمحاكم لاسترداد عقارهم في حين أن العربي الذي يملك عقارا في القدس الجديدة ممنوع من محاولة استردادها أو زيارتها.

واستندت السلطات المحتلة في حملتها للاستيلاء على الأراضي والعقارات العربية الى قانون وضعته حكومة الانتداب سنة 1943 (قانون الأراضي - استملاك للمصلحة العامة 1943) فتم اغتصاب مساحات كبيرة من الأراضي والعقارات العربية باسم الخدمات العامة كالمستشفيات والمدارس والملاعب والحدائق العامة وخزانات المياه وغيرها دون أن تقدم هذه الأرض الخدمات المطلوبة وقد تم استغلال قانون ايجاد مناطق خضراء في القدس وأصبح كقانون الاستملاك للمنافع العامة اداة للمصادرة وفي برنامج القدس الذي تقوم به (الكرين كايمت) الصندوق القومي اليهودي ثم تشجير قطعة كبيرة من اراضي النبي صموئيل وكذلك القطعة الواقعة الى الغرب من شعفاط (راموت ورامات أشكول) وهي من الأراضي العربية وكان معظمهامن المنطقة الحرام قبل 1967. وتتذرع السلطات بكون كثير من الأراضس في القدس العربية أو القرى المحيطة المكشوفة الصالحة للبناء منطقة خضراء يحظر البناء فيها لو تقدم صاحبها لاقامة مسكن عليها.

وقامت السلطات بعمليات متتابعة من الاستملاك والمصادرة داخل السور وخارجه بحجة أنها اجراءات تقتضيها ظروف الأمن (تصدر أوامر المصادرة عن وزارة المالية دون الخضوع لرقابة قضائية). وبهذا الأسلوب تم عام 1968 استملاك أراضي ( حوالي 4000 دونم) حول القدس تشكل خطين يطوقان القدس من الشمال والجنوب.

وبنفس العام تمت مصادرة أراضي داخل السور (112 دونم) في أحياء المغاربة وباب السلسلة وحي اليهود تحتوي مساكن تجارية ومدارس ومساجد وزاويتين (زاوية أبو مدين الغوت والزاوية الفخرية) وسوق البسشورة الاثري والشارع التجاري (باب السلسلة بما فيه من عمارات أثرية واضيف الى هذه الممتلكات مصادرة 17 عقارا في عام 1969 داخل السور بعضها ملاصق لسور الحرم الشريف وتضم عمارة أثرية (المدرسة التنكزية). وقد اتبعت أساليب عديدة في اجلاء السكان بتوجيه انذارات بالاخلاء أو اللجوء الى القوة أو تصديع الأبنية وتشغيل الجرافات، أو القيام بحملات مضللة عن عدم لياقة الاحياء العربية السكنية والصحية. وفي عام 1970 استكملت السلطات (11680) دونما من أراض عشر قرى عربية تحيط بالقدس شمالا وشرقا وجنوبا ضمن مشروع القدس الكبرى بحجة ارتباط هذه المناطق بالقدس في الاقتصاد والعمل والسياسة والمواصلات. وفي عام 1972 تمت مصادرة 5000 دونم من أراضي قريتي عناتا والعيزيرة شرق القدس وفي عام 1974 صودر نحو 000ر 70 دونم لمشروع الخان الأحمر. وفي 1975 صودرت مساحة 500 دونما من أراضي عناتا وكذلك آلاف الدونمات التابعة لأراضي العيزيرة وأبو ديس شرقي العيزرية وكذلك أراض بيت اسكاريا في منطقة بيت لحم. وفي عام 1976 تمت عمليات مصادرة واسعة تقارب 3 آلاف دونم من أراض البيرة وكذلك أراضي بين قرية جبع والرام وكذلك الأراضي على الطريق التي تشق لربط القدس بالضواحي والاحياء الجديدة (النبي صموئيل وجيلو). وكذلك 200 دونم من أراضي أبوديس على طريق اريحا، و500 دونم في موضع بيت جالان و 3000 دونم عند جبل الطويل في البيرة على طريق القدس رام الله. وشهد عاما 1977-1978 نشاطا في استملاك الأراضي ( في منطقة البيرة وغوش عيشون ومنطقة عطروت وجبل المكبر) وفي عام 1979 تم الاستيلاء على 3000 دونم في اراضي قريتي الجيب وجبع و 15 ألف دونم من اراضي قرية أبوديس كما تم هدم منازل في منطقة الرام العربية وبضعة آلاف من الدونمات من الأراضي بين نفي يعقوب والتلة الفرنسية. كذلك جرى تسييج 300 دونم لاقامة مستوطنة أفرات قرب غوش عشيون والتمهي لاقامة مستوطنة أفرات قرب غوش عشيون والتمهيد لاقامة مستوطنة ادوميمب وفي عام 1980 صودر 2000 دونم من الاراضي الزراعية في بيت حنينا قرب القدس بحجة شق طريق جديدة بين القدس وبل أبيب ومصادرة 2500 دونم من اراضي منطقة نفي يعقوب لاستكمال الاتصال الاقليمي بين نفي يعقوب والاحياء الشمالية.

وتتبع السلطات الاسرائيلية اسلوبا معينا عند مصادرتها للاراضي العربية فتمنع البناء أولا في المنطقة المراد مصادرتها، ثم تقوم باغلاق المنطقة بتطويقها بالاسلاك الشائكة بدعوى الحاجات الأمنية وتنذر الأهالي بعدم الاقتراب منها ثم تبدأ عمليات الاستيطان وفي كل عملية مصادرة تختار السلطات المواقع التي تخدم الاستراتيجية الاسرائيلية بحيث جاءت مواقع الأراضي المصادرة مطوقة لمن تبقى من عرب القدس وقراها غربا وشمالا وشرقا وجنوبا وجعلهم محصورون ضمن رقعة صغيرة. الأمر الذي يهدد الوجود العربي بالتقلص والتصفية. ويرافق قرار المصادرة حملة ضد البناء العربي غير المرخص وتخوف من خطره على المشروع السهيوني لأنه يهدد الميزان الديمغرافي في المدينة.



5) التضييق في مجال التعليم :



لاحظنا في الفصول الاولى من هذه الوثيقة أن الشعب الفلسطيني لجأ الى التعليم بعد نكبة 1948، من أجل المحافظة على هويته ومقاومة مشاريع التصفية التي كان يتعرض لها. ومن هنا يأتي التضييق الاسرائيلي على أهالي القدس في مجال التعليم خصوصا، التعليم العالي اسلوبا خطيرا لتشجيع هجرة الشباب الى الخارج.

وضعت سلطات الاحتلال بعد اعلان ضم القدس يدها على جميع المدارس الحكومية (30 مدرسة منها ثانويتان) والغت برامج التعليم الاردنية وجميع الكتب المدرسية واستبدلتها ببرامج التعليم المطبقة على المدارس العربية في المناطق المحتلة سنة 1948 كما الغت مكتب التفتيش العربي وطلبت من جميع أفراد الجهاز التعليمي الالتحاق بأجهزة التعليم الاسرائيلية الخاضعة لوزارة التربية والتعليم ولبلدية القدس (الاسرائيليتين) وازاء رفض الجهاز التعليمي العربي التعاون تم فتح المدارس الحكومية بالقوة وأوجدت كوادر جديدة من المعلمين لا تتمتع بالكفاءة وحاولت السلطات وضع اشرافها على المدارس الأهلية بالنسبة للجهاز التعليمي وبرامج التعليم ومصادر التمويل. وعمدت السلطات الى منع طلبة القدس من الالتحاق بمدارس الضفة الغربية التي ظلت تدرس المناهج الاردينية (المعدلة). وأصبحت قضية التعليم في القدس العربية من أهم القضايا التي تشغل عرب القدس كما أنها أصبحت موضع اهتمام عربي ودولي، وقد برزت أهمية المدارس والمؤسسات الأهلية التي لم تلتزم بتطبيق المناهج الاسرائيلية رغم وضع السلطات العراقيل أمام تطبيقها المناهج العربية واخضاع كتبها للرقابة. وقد ظل طلاب المدارس الرسمية في المرحلة الابتدائية (وهي أهم مراحل تكون شخصية التلاميذ)، يخضعون للمناهج الاسرائيلية، وفي هطه المناهج تركيز على أهمية الدور اليهودي في كافة فترات التاريخ بصورة بعيدة عن الواقع، مع المبالغة في انجازات "اسرائيل" في فلسطين، واعتبار أن ما قامت به ليس اعتصابا للأرض بل اعمارا لها. في حين تعمل المناهج الاسرائيلية على الحط من شأن العرب واضعاف ثقتهم بانفسهم وتشويه منجزات الحضارة العربية، وتصوير التاريخ العربي وكأنه سجل للخلافات، وثوراته الوطنية على أنها أعمال ضد الحضارة. وتشكو مدارس القدس بوجه عام من الشروط الصحية السيئة، وارتفاع أسعار الكتب المدرسية وتأخر طبعها وورودها، وفقر مكتباتها بسبب نظام الرقابة الصارم، ونقص كفاءة الجهاز التفتيشي ونقص الميزانية واهمال الصفوف الصناعية وقلة رواتب المدرسين هذا بالاضافة الى أن السلطات تعمد الى منع طلاب القدس العربية من الالتحاق بالمعاهد والكليات العليا في الضفة الغربية لاستكمال دراستهم العليا وتقوم باجراءات تعسفية ضد الكليات العليا في القدس ( كان آخرها إغلاق كلية أبوديس 12/3/1981 نواة جامعة القدس) كجزء من سياسة السلطات الاسرائيلية فيمنع التعليم والتأهيل للسكان العرب.

وهذه العقبات تدفع الشباب الى الهجرة خارج البلاد أو تنظيم ظروف الحياة الى العمل في الميادين الاقتصادية (الاسرائيلية).

[قرنفلة النقاء]

:: الحفريات والاعتداءات على الاماكن المقدسة ::



تعرضت الاراضي العربية المحتلة الى اجراءات التعدي الاسرائيلي على التراث الديني والثقافي والحضاري بهدف الامعان في محو شخصية فليطين وشعبها واتمام عملية التهويد. وكان الحظ الأوفر في ذلك من نصيب القدس. لما تمثله القدس بأماكنها المقدسة وىثارها وشخصيتها الحضارية من تحد للمشروع الصهيوني، وتأكيد على الحق الفلسطيني.

1) الحفريات تحت المسجد الاقصى :

حتى سلطات الانتداب البريطاني احترمت المكانة الدينية، والروحية والثقافية والحضارية لمدينة القدس فمنعت التعدي على أي أثر داخل مدينة القدس أو احداث أي تغيير في معالمها. ولم تسمح بالحفريات داخل أسوار القدس، خوفا على الأماكن المقدسة والاثار والمعالم التاريخية، وحصرت الحفريات في الاجزاء الجنوبية خارج الأسوار.

أما سلطات الاحتلال الاسرائيلي فعمدت بعد احتلال القدس القديمة الى عملية سطو منظم على ما استطاعت سرقته من المأثورات الدينية والأثرية والثقافية، بما في ذلك، نقل مخطوطات لاشيش الأثرية النادرة ومخطوطات البحر الميت أهم كنوز المتحف الفلسطيني الى المتحف الاسرائيلي.

على ان أخطر ما يجب أن يوقف عنده في هذا الصدد فيتمثل بمخطط الحفريات تحت أسوار المسجد الاقصى. مما أخذ يهدد بنيانه بالانهيار، فضلا عن أن كون ذلك انتهاكا صارخا لحرمة المسجد الاقصى اولى القبلتين وثالث الحرمين، وأرض الاسراء والمعراج، وهو المسجد الذس بارك الله حوله وجاء في الحديث الشريف بأنه أحد المساجد الثلاث التي تشد اليها الرحال. الأمر الذي يعتبر من أخطر ما قام ويقوم به العدو الصهيوني من تحد للعالم الاسلامي الذي لا يمكن ان يقف مكتوف الايدي أمام بقاء المسجد الأقصى تحت الاحتلال الصهيوني معرضا للاعتداء والانتهاكات والاساءات.

حدد القادة الاسرائيليون بارشاد رجال الدين وعلماء الاثار أهداف الحفريات في القدس ضمن الخطوط التالية :

* الكشف الأثري على الحائطين الجنوبي والغربي للحرم الشريف وعلى امتداد طوله 485 مترا توطئة لكشف ما يسمونه بحائط المبكى.

* هدم وازالة جميع المباني الاسلامية الملاصقة من معاهد ومساجد وأسواق ومساكن قائمة فوق منطقة الحفريات وملاصقة أو مجاورة لهذا الحائط وعلى طول امتداده.

* الاستيلاء بعدها على الحرم الشريف وانشاء الهيكل الكبير. وقد كانت الحفريات الأثرية منذ أكثر من قرن قد فشلت في العثور على اثباتات علمية مقنعة عن آثار الهيكل أو آثار مدينة داود أو عهد سليمان.

وفي 15/7/1968 بدأت فرق عديدة من علماء الأثار في اسرائيل والخارج المرحلة الاولي من الحفريات في أكثر من أربعين موقعا تحت اشراف دائرة الاثار الاسرائيلية، وأبرز تلك الحفريات هي التي أجراها بنيامين مازار (الجامعة العبرية) باسم جمعية الاستكشاف في اسرائيل عند الحائط الجنوبي لما يسمى جبل الهيكل، وهي منطقة تمتد 70 مترا من أسفل الحائط الجنوبي للحرم الشريف خلف قسم من جنوبي المسجد الاقصى وابنية جامع النساء والمتحف الاسلامي والمأذنة الفخرية، ووصل عمق هذه الحفريات الى 14 مترا.

وقد أصدر مازار نتائج الفصل الاول من عمل البعثة في كتاب عنوانه الحفريات في القدس القديمة ويعتبرها المرحلة الاولي في الخطة الرئيسية التي وضعتها اسرائيل بشأن القدس من أجل تتبع النمو التاريخي للاستيطان في المدينة.

والملاحظ في هذه الحفريات، بالرغم من استخدامها الاساليب التقنية والمنهج الاثري أنها موجهة لخدمة أغراض التعصب الصهيوني والاحتلال الاسرائيلي وليس لمعرفة الحقيقة الموضوعية، لأن ما يريده القائمون على الحفريات اثبات حق اليهود في العودة الى الأراضي المقدسة والتجاهل المتعمد للحضارات الاخرى وذلك باستخدام نتائج التنقيب الأثري لدعم الادعاءات والاقاويل الدينية والتاريخية وهذا يظهر واضحا في كتاب مازار. ويضاف الى ذلك ما يرافق هذه الحفريات من عمليات نهب بغرض الاتجار بالمكتشفات الأثرية التي هي ملك ثقافي اسلامي.. عربي (1) يحظر نقله من المنطقة المحتلة.

وقد تمت المرحلة الثانية من الحفريات سنة 1969 على امتداد 80 مترا من سور الحرم الشريف حيث انهت المرحلى الاولي شمال حتى تصل أحد أبواب الحرم (باب المغاربة) مارة تحت مجموعة من الأبنية الاسلامية الدينية التابعة للزاوية الفخرية. أما المرحلة الثالثة فقد بدء بها سنة 1980 واستؤنفت سنة 1975 ولاتزال مستمرة. وامتدت من مكان يقع أسفل عمارة المحكمة الشرعية القديمة، مارة بأسفل خمسة أبواب من أبواب الحرم الشريف، وعلى امتداد 80 مترا وفوق مجموعة من الأبنية الدينية والأثرية السكنية (مساجد قايتباي وسوق القطانين وعدد من المدارس الأثرية) وتراوحت أعمال الحفريات 10-14 مترا. أما المرحلتان الرابعة والخامسة فقد بدء بها سنة 1973 واستمرتا حتى 1974 في موقع خلف الحائط الجنوبي الممتد من أسفل الجانب الجنوبي الشرقي للمسجد الاقصى وسور الحرم الشريف على مسافة 80 مترا نحو الشرف، واخترقت الحفريات الحائط الجنوبي للحرم ودخلت منه الى الأروقة السفلية

_________________


للمسجد الأقصى وللحرم في أربعة مواقع. (أسفل محراب المسجد الأقصى، أسفل جامع عمرن تحت الأبواب الملاصقة للأروقة اسفل المسجد تحت الأروقة الجنوبية الشرقية). وقد بدء بالمركلة السادسة أوائل 1979 في منتصف الحائط الشرقي لسور المدينة ولسور الحرم الشريف (باب السيدة مريم والباب الذهبي) أما المرحلة السابعة فتهدف الى تعميق ساحة البراق (وتسمى ساحة المبكى) وهي ملاصقة للحائط الغربي للمسجد الأقصى.

ويقضي المشروع الذي بدأ تنفيذه سنة 1977 ضم أقسام اخرى من الأراضي العربية المجاورة للساحة وهدم ما عليها وحفريات بعمق 9 أمتار (وكان قد تم هدم 200 عقار في هذه المساحة بين 1970-1977).

ويلاحظ أن هذه الحفريات قد قامت في البلدة القديمة (تقوم حفريات كذلك خارج البلدة القديمة في جبل صهيون وأسفل جبل الزيتون ليست بنفس الأهمية) وفي منطقة الحرم الشريف بوجه خاص وهي منطقة تعتبر ذروة في التقاليد الاسلامية والمسيحية واليهودية بالنسبة للآي موقع آخر في العالم، جرت معظمها تحت ستار البحث عن ممرات سهلة الوصول الى حائط المبكي لتأكيد المزاعم بوجود "هيكل سليمان" في تلك المنطقة، وتشغل منطقة الحرم الشريف (التي تشمل المسجد الاقصى وقبة الصخرة) سدس مساحة القدس المسورة، وتعتبر بما فيها من مساجد وقباب وما يحيط بها من مآذن وأسوار، حرما اسلاميا مقدسا (جاء ذلك أيضا في قرار لجنة شؤون الانتداب عام 1940). والحفريات مازالت مستمرة متحدية جميع قرارات منظمة اليونسكو والأمم المتحدة التي أدانتها لما تشكله من خطر على آثار القدس وتغيير معالمها التاريخية ولما رافقها من اجراءات نزع الملكية وتدعى الحكومة الاسرائيلية أنها احتراما منها للحريات الجامعية ليست مؤهلة للأمر بايقاف الحفائر الأثرية الجارية مع أنه لم يكن في الامكان اجراء الحفريات الأثرية الا بعد موافقة وترخيص الحكومة. والحفريات تستهدف الاستكشاف العلمي ظاهرا، ولكنها تتخذ فعلاوسيلة لتصديع ما فوقها من أبنية سكنية وتجارية ودينية وحضارية والتسبب في انهيارها، ثم هدمها واجلاء سكانها وهو الجزء الأساسي من أطماع اسرائيلز وقد ثبت أن الحفريات تشكل تهديدا خطيرا لعدد من المباني التاريخية العظيمة الأهمية لما تحدثه من انهيارات وتشققات (مثل رباط الكرد والمدرسة الجوهرية، والمدسة العثمانية باب القطانين، مئذنة قايتباي الى أساسات المسجد الاقصى وأروقته السفلية وغير ذلك من البيوت ذات الأهمية التاريخية التي تدخل في عداد الأوقاف الاسلامية).

2) انتهاك أماكن مقدسة واثرية أخرى :

تعرضت المقدسات والأماكن الاثرية الاسلامية والمسيحية في القدس لاعتداءات بدأت منذ احتلال الجزء الأول من القدس عام 1947 (مقبرة مأمن الله في القدس الجديدة وبعض المقابر المسيحية وقبة الصخرة وكنيسة القيامة وكنيسة نوتردام) وبعد حرب 1967 ووقوع جميع الأماكن الاسلامية والمسيحية تحت الاحتلال الاسرائيلي، تعرضت عدد من المقدسات الى مزيد من الاعتداءات والانتهاكات رغم ما تدعيه السلطات من حرية العبادة التامة، وحرية الوصول الى الأماكن المقدسة والأمثلة عديدة.

وبالاضافة الى ما تحدثه عمليات الحفريات من تهديد للأثار الاسلامية والمسيحية فقد تم بعد الاحتلال :

* استملاك ومصادرة وهدم ونسف العمارات الوقفية الملاصقة للمسجد الاقصى في الغرب والجنوب.

* احتلال باب المغاربة، أحد أبواب الحرم الشريف واقامة مركز عسكري فيه.

* الاستيلاء على المدرسة التنكزية والزاوية الفخرية ومقبرتي باب الرحمة واليوسفية وجميعها قرب الحرم وتعتبر جزءا هاما من تاريخ القدس الاسلامي.

* اقامة مظاهرات دينية في ساحة الحرم وأمام مدخل مسجدي الاقصى والصخرة من قبل رجال الجيش الاسرائيلي والمنظمات الاسرائيلية المتطرفة والهيئات الدينية وتوجيه الهانات وازعاج المصلين وانتهاك قدسية المكان بالسلوك والمظهر غير اللائقين.

* اجراء الحفريات العميقة عند المسجد الاقصى.

* تصريحات رجال الدين والزعماء السياسيين حول بناء الهيكل في الحرم القدسي.

* حريق المسجد الاقصى 21/8/1969 هو أصرح مثال على عدوان اسرائيل على المقدسات الدينية وعلى الممتلكات الثقافية في الاراضي المحتلة وموجه ضد مشاعر أي انسان يحترم مقدساته وتراثه.

* عرقلة تنفيذ أحكام وقرارات المحاكم الاسلامية.

* تجاهل شكاوي دوائر الاوقاف والهيئة الاسلامية.

* عرقلة بناء المساجد.

* تعرض كنيسة القيامة (اكبر وأقدم كنيسة مسيحية في القدس وفي العالم) الى انتهاكات متعددة وخاصة سرقة بعض مقتنياتها الأثرية الدينية.

* تعرض دير الأقباط للاعتداء على ممتلكاته ورهبانه من قبل الشرطة الاسرائيلية عام 1970.

* احراق بعض المؤسسات والمراكز المسيحية في القدس.

* عبث السلطات بأماكن مسيحية متعددة (دير القديس جاورجيوس الارثوذكسي في جبل صهيون، كنيسة نوتردام أي فرانس، دير الراهبات، دير الاباء البندكيين. قصر القاصد الرسولي، المدرسة الاكليركية.

* العبث في المقابر المسيحية الأثرية في جبل صهيون وسرقة بعض الايقونات الذهبية منها.

* ضم بعض الأملاك الدينية المسيحية (أراضي أحياء المصلبة والقطمون، كرم الرهبان بين محطة سكة الحديد وفندق الملك داود، مدرسة شنلر الألمانية، أراضي وابنية الكنيسة الروسية البيضاء)ن الضغوط لشراء كنيسة نوتردام.

* تعرض كثير من رجال الدين المسيحي لحملات ضعط وارهاب واعتداء (رهبان دير الاقباط، المطران فاسيليوس من البطريكية، المطران كابوشي).

* تقييد الحرية الدينية.

على أن من الضروري التذكير هنا، دون الخروج على موضوع القدس، بما فعلته سلطات الاحتلال من استيلاء وتدنيس للحرم الابراهيمي الشريف في مدينة الخليل، وهو من أهم مقدسات المسلمين. وتعتبر عملية استباحة واقامة الصلوات اليهودية فيه، والاستيطان من حوله اجراءات تقع في ذروة التحدي الصهيوني للمشاعر الدينية الاسلامية، وفي قمة الاعتداء على المقدسات الاسلامية، مما يسمح بالاستنتاج أن ما حل بالحرم الابراهيمي الشريف يشكل نموذجا لما يمكن أن يحل بالمسجد الأقصى وبأماكن مقدسة أخرى. لذلك يجب أن يضاف ما حل بالحرم الابراهيمي الى سجل القدس. ويوضع في مقدمة قضايا النضال ضد الاحتلال الصهيوني.

3- تغيير معالم القدس :

القدس هي جزء ثمين من تراث الانسانية، تحمل معالمها قرونا من التاريخ، الا أنها تتحول تحت الاحتلال الاسرائيلي وبسبب الاستمرار في مشاريع الاستيطان والتخطيط الاسرائيلي الى مدينة عصرية تشبه مدن المتربول الامريكية والاوروبية مما يسلب القدس روحانيتها وعروبتها، ويتجاهل طبيعة المنطقة التاريخية والدينية ويهمل الناحية الجمالية التي حرصت جيمع العهود على المحافظة عليها.

وكان للاعتبارات السياسية- العسكرية مكانة مرموقة، بعد مكانة التهويد، في تخطيط عملية الاستيطان لأحكام السيادة الاسرائيلية على المدينة، يضاف الى ذلك اعتبارات مادية بحته لارضاء المستثمرين والسواح (ومعظمهم من الولايات المتحدة) باقامة مشاريع ضخمة في الفنادق والمباني الضخمة، ومنع رخص البناء لوحدات سكنية من طراز يشوه معالم المدينة التاريخية وما يبدو أكثر تخريبا هو هدم وازالة المواقع والأحياء التاريخية والقديمة في القدس بحجة تنظيم المدينة، وكذلك الحفريات وما يتبعها من هدم لمباني هي جزء من التراث زاد ذلك في نسبة تغيير معالم المدينة واضعاف الجانب العربي فيها.

وأثار هذا التغيير من الانتقادات العالمية والدعوة للحفاظ على طابع المدينة الديني والحضاري وهدم جميع ما أقيم من عمارات متعددة الطبقات على الهضاب المحيطة بالقدس والتي تشكل اليوم "اسوار القدس الجديدة"، وأوضح مثل على ما لحق بالمدينة من تشويه ما حدث في جبل المكبر الذي يطل على القدس من جانبها الشرقي (حيث وقف الخليفة عمر وكتب فوق ترابه العهدة العمرية) اذ أن اقامة العمارات والفنادق فوق سفوحه الشمالية يحجب المدينة ويقضي على ذكرياتها التاريخية المجيدة . ويرى بعض المراقبين أنه لو استمر تنفيذ مشاريع الوحدات الضخمة فإن المدينة المقدسة التي وقفت شامخة عبر آلاف السنين محكوم عليها بالفناء.

وكانت أعنف الانتقادات التي وجهت لانتهاك السلطات الاسرائيلية معالم المدينة المقدسة هي التي وجهها كوتشر أحد المهندسين المعماريين الذين عملو في دائرة تخطيط القدس ولكنه استقال عام 1972 بسبب الطريقة التي اخضعت بها متطلبات التخطيط في المدينة لاعتبارات سياسية وفائدة تجارية دون مراعاة صحيحة للتناسق بين البيئة المحيطة وخصائص المدينة الروحية، كما كان متبعا في الماضي. حيث كان يتم التآلف بين المباني في حجارتها وألوانها وارتفاعها ونسبها واشكالها مع الخلفية الطبيعية للموقع والمناخ والألوان والطوبوغرافيا، وكان يتحقق هذا البديع في الجمع الخلاق بين الأبعاد الروحية والمادية للمدينة.

واتهم الكاتب السلطات الاسرائيلية لتفريطها بتراث المدينة التي تنتمي لحضارة الشرق وأصبحت في نظر الاسرائيليين اليوم موردا للاستثمار، وحولت خصائصها الروحية والمادية الحضارية سلعا للتجارة.

واستكمالا لطمس معالم المدينة التاريخية عمدت السلطات الى تغيير اسماء الشوارع والساحات العربي واستبدالها بأخرى عبرية مع أن لكل من الاسماء المستبدلة دلالة كلها بتراث العرب في المدينة (من أمثلة هذه التغييرات طريق سليمان والمعني به سليمان القانوني اطلف عليه اسم شارع المظليين، تل الشرقة اطلق عليه اسم جبعات همفتار، باب المغاربة اطلق عليه اسم رحوب بيتى محى، حارة الشرف اطلق اسم مشقاق لداخ). يضاف الى هذه التغييرات استخدام العبرية في اشارات الطرق والبريد وفي الاعلانات الرسمية والوثائق الادارية والراديو والتلفزيون.

[قرنفلة النقاء]

:: قضية القدس والقرارات الدولية ::



لاحظنا أن قضية فلسطين عموما، وقضية القدس خصوصا، لم تعودا تدرجان منذ 1950 على جدول أعمال الجمعية العمومية لهيئة الأمم المتحدة. وقد استبدلتا ببند يتعلق بتقرير مدير عام وكالة الاغاثة الدولية الذي يتناول موضوع اغاثة اللاجئين الفلسطينيين، وكان هذا ولا شك نتيجة التأثير الذي مارسته الولايات المتحدة والدول العربية الأخرى في مجلس الأمن والجمعية العمومية، كما أن الوضع العربي والوضع في بلدان العالم الثالث عموما لم يكونا ناضجين بعد لخوض معركة ناجحة من أجل اعادة احياء قضية فلسطين ومن ضمنها قضية القدس على جدول أعمال الجمعية العمومية. وبدا كأن ستارا من النسيان قد اسدل على القضية حتى عام 1967 بعد أن امتد الاحتلال الصهيوني ليشمل القدس الشرقية كلها وبقية اراضي فلسطين (الضفة الغربية وقطاع غزة) بالاضافة الى سيناء وهضبة الجولان. ثم سرعان ما راحت قوات الاحتلال تطبق اجراءات ضم القدس، وتتحدى الارادة الدولية التي ما كانت لتتحمل احداث تغييرات في وضع القدس، سواء أكان ذلك من جهة ضمها أم افقادها لهويتها العربية الاسلامية أو تهويدها، وتغيير ملامحها، فضلا عن الانتهاكات لأماكنها المقدسة وآثارها التاريخية.

عندما عرض موضوع قرار الحكومة الاسرائيلية بضم القدس على الدورة الاستثنائية للجمعية العمومية لعام 1967 ظهر ان الغالبية العظمى من دول العالم شجبت الاجراءات الاسرائيلية في المدينة المقدسة. فصدر قرار رقم 2253 في 3/7/1967 بأغلبية 99 صوتا وامتناع 20 صوتا. وقد أيدت فيه الجمعية العمومية قلقها الشديد ازاء الموقف السائد في القدس نتيجة الاجراءات التي اتخذتها اسرائيل لتغيير وضع المدينة، ودعوتها الى الغاء جميع الاجراءات التي اتخذت والامتناع عن اتخاذ أي عمل من شأنه تغيير وضع القدس، وطلبت من الأمين العام تقديم تقرير الى الجمعية العامة ومجلس الأمن حول الموقف. وتضمن التقرير في 12/7/1967 رسالة وزير خارجية اسرائيل لشرح بعض الاجراءات الاسرائيلية في القدس، ولكن الرسالة لم تشر الى طبيعة الاجراءات ولا الى الامتثال للقرار 2253، فصدر عن الجمعية العامة في 14/7/1967 قرار 2254 (أغلبية 100 وامتناع 18). أعربت فيه عن أسفها الشديد لفشل اسرائيل في تنفيذ قرار الجمعية رقم (2253) وكررت دعوتها الى اسرائيل بالغاء جميع اجراءاتها والامتناع عن اتخاذ أي عمل من شأنه تغيرر وضع القدس. ودعت الأمين العام لتقديم تقرير الى مجلس الأمن والجمعية العامة حول الموقف.

ورفضت المصادر الاسرائيلية القرار بنفس الاصرار على الضم والتحدي للقرار الدولي واجه المسؤولين الاسرائيليون الممثل الشخصي للسكرتير العام للأمم المتحدة (ارنستوتالمان) في القدس (21/8-3/1967) في مهمته لوضع تقرير عن الحالة في المدينة المقدسة وتنفيذ قرارات الجمعية العامة، وادعت اسرائيل أنها تبغي توحيد القدس بقصد تحقيق المساواة وتيسير الخدمات، وضمان حرية الممارسة الشعائر الدينية، وأن ما قامت به لا يعوق او يجحف بالحقوق والمصالح الدولية في المدينة المقدسة، وبدا واضحا اصرار السلطات الاسرائيلية على أن عملية الضم لا رجوع عنها ولا يجوز التفاوض بشأنها. وأبدى الشعب الفلسطيني في المدينة معارضته لأي نوع من أنواع نقل السيادة الاسرائيلية على القدس العربية عن طريق ضمها أو توحيدها داخل نطاق اسرائيل. لأن في ذلك انتهاكا لحق تقرير المصير، كما جاء في ميثاق الأمم المتحدة والاعلان العالمي لحقوق الانسان.

وقد أكدت التطورات التالية ما ورد في تقرير تالمان (الذي رفع الى الجمعية العامة) فاستمرت اسرائيل في تغيير معالم القدس وفي اجراءاتها القانونية والادارية لأحكام عملية الضم.

لقد توالت بعد ذلك حتى يومنا هذا قرارات الجمعية العمومية ومجلس الأمن(1) التي تشجب الاجراءات الاسرائيلية المتعلقة بضم القدس وتدعوها الى عدم القيام باي اجراء من شأنه تغيير الوضع القانوني للقدس واعتبار ذلك باطلا. هذا فضلا عن القرارت التي تشجب مصادرة الأملاك والانتهاكات الاسرائيلية لحقوق الانسان. ولكن السلطات الاسرائيلية لم تعبأ بأي من هذه القرارات والنداءات، وامعنت في تحديها للأمم المتحدة ولامبالاتها بها.

لم يقتصر تحرك الأمم المتحدة على القرارات التي اتخذتها الجمعية العمومية ومجلس الأمن وانما امتد الى الكثير من هيئاتها ولجانها، خصوصا، الاونيسكو(2) التي اصدرت بدورها عدد من القرارات والنداءات في الاتجاه نفسه(3). أما خارج أروقة الأمم المتحدة فقد عبرت ايضا غالبية حكومات العالم في كثير من المناسبات عن شجبها لاجراءات الاحتلال الاسرائيلي في ضم مدينة القدس، وانتهاك المقدسات وتغيير المعالم وتهجير العرب وتهويد المدينة المقدسة والاعتداء على حقوق الانسان والاستهتار بالارادة الدولية وقرارات هيئة الأمم المتحدة، هذا الى جانب دعوة تلك الدول الى الاقرار بالحقوق الثابتة للشعب الفلسطيني بما فيها حق العودة، وتقرير المصيرن واقامة دولته المستقلة، والاعتراف بمنظمة التحرير الفليطينية باعتبارها الممثل الشرعي والوحيد للشعب الفلسطيني. هذا ما عبرت عنه مؤتمرات قمم منظمة الدول الاسلامية وحركة عدم الانحياز، ومنظمة الوحدة الافريقية. والكثير من البيانات المشتركة الى جانب المؤتمرات العالمية الكثيرة التي جمعت أعدادا كبيرة من قادة الرأي العام وممثليه من جميع قارات العالم وبلدانه. ولكن السلطات الاسرائيلية لم تعبأ بكل ذلك، مجتمعا ومنفردا، واعتبرته حبرا على ورق. واستمرت في تحديه، كما استمرت في تنفيذ مخططاتها الهادفة الى تهويد المدينة المقدسة وتهجير أبنائها العرب الفلسطينيين، والاصرار على اعتبارها العاصمة الأبدية لدولة اسرائيل.

وتابعت الى جانب من تقدم ذكرهم جهات عالمية عديدة باهتمام شديد ما يجري في القدس على يد الاحتلال الاسرائيلي، والذي يعتبر تهديدا لمركز المدينة التي ظلت مفتوحة للجميع في كل العصور. وعبرت عن قلقها ورفضها بشكل أو بأخر، وقد بنى هذا الموقف على اسس عديدة بعضها سياسي وبعضها الآخر ديني روحي أو علمي تاريخي فني. وكان مصير هذه الجهود كمصير القرارات الدولية، من حيث عدم فاعليتها في ايقاف اسرائيل عن متابعة اجراءاتها كما أن سكوت كثير من الشخصيات الكبرة في الغرب واحجام الصحافة الغربية عن أخذ الموقف الحازم ضد اجراءات اسرائيل قد عطل الى حد ما أثر الاحتجاج العالمي على الانتهاكات الاسرائيلية.الا أنه يمكن القول أن هناك ما يشبه الاجماع في الرأي العام العالمي بأن القدس تهم العالم كله، فهي منحة التاريخ، تختزن المعالم الدينية المقدسة وتمثل القيم الانسانية العالمية، وأن الاجراءات الاسرائيلية تعرضها لخطر التدمير والأمثلة على هذا الاحتجاج كثيرة وفي أوساط متعددة الاتجاهات.

______________________________

(1) في الملحق قائمة باهم تلك القرارات بارقامها وتواريخها.


اعتبرت قضية القدس مسألة تهم الشعوب الاسلامية، بسبب ما يمثله الاحتلال الاسرائيلي من انتهاك للأماكن المقدسة، وعدم المحافظة على طبيعة هذه الأماكن وشعار المناداة بتخليصها من الاحتلال الاسرائيلي هو عمل انساني يقدمه المسلمون للانسانية كلها وللأديان كافة. وكل التجمعات الاسلامية تناولت قضية القدس في قراراتها وتوصياتها، سواء مؤتمرات مجمع البحوث الاسلامية بالقاهرة أو المؤتمرات الاسلامية أو مؤتمرات الرابطة الاسلامية وغيرها من الهيئات الاسلامية، أكدت عزم الدول والشعوب الاسلامية على العمل من أجل تحرير القدس كجزءمن تحرير فلسطين، والدفاع عن التراث والطابع الاسلامي والعربي والانساني لمدينة القدس والأراضي المحتلة، كما أعلنت رفضها لأي حل لقضية فلسطين لا يعيد القدس الى السيادة العربية، كما أكدت مساندتها للشعب الفلسطيني لاسترداد حقوقه واعترافها بمنظمة التحرير ممثله الشرعي والوحيد.

احتج الفاتيكان مرارا على عملية التسوية التي تلحق لمدينة القدس، حسب خطة اسرائيلية موضوعة، وأبدى قلقه لما تتعرض له الأماكن فيها من انتهاك، وما يعانيه أهلها من الأم ومآس واهمال، وأثار اعتداء السلطات الاسرائيلية على رجال الدين ردود فعل شديدة في الفاتيكان وصدر بيان رسمي من الفاتيكان وصدر بيان رسمي من الفاتيكان بعد اعتقال المطران كبوشي ومحاكمته ذكر فيه البابا رؤساء مختلف الطوائف كانوا موضع احترام خلال فترات الاضطراب في الشرقن وأن هذا سيؤدي الى زيادة حدة التوتر في الوضع الشائك في المنطقة.

وأيد موقف الفاتيكان عدد كبير من رجال الدين المسيحيين لم يقلقهم فقط، ما تتعرض له الأماكن المقدسة من اعتداء، بل ما يمارس على أهل القدس، مسلمين ومسيحيين من ضغوط لارغامهم على ترك المدينة(1) .

وقد وصف الممثل الرسولي في القدس ما سيترتب على اجلاء العرب عنها بقوله : ان كل ما سيبقى هو متحف، زخارف ديانة تحفظ في صناديق زجاجية ستكون ذكرة ديانة بعد أن تموت الديانة نفسها(2).

ويبدو موقف الولايات المتحدة تجاه القدس محيرا، اذ أن اصرار اسرائيل على تحدي المجتمع الدولي بشأن القدس انما يعود الى العلاقة الخاصة التي تربطها بحكومة الولايات المتحدة، ولكن في الوقت الذي كانت فيه الولايات المتحدة تدعم الاحتلال الاسرائيلي تمسكت ______________________________________

(1) في افتتاحية لجريدة الفاتيكان في 22 مارس/آذار 1971 وفي الحديث عن النتائج المترتبة على تزايد القبضة الاسرائيلية على القدس وصفت الجريدة أن سكان القدس مسيحيين ومسلمين "يرغمون بسبب التوسع في الاسكان-الاسرائيلي الى التراجع" وعلى المدى البعيد سيضطرون الى البحث في مكان آخر عن مستقبل لم يعد بامانهم تحقيقة على ارض اجدادهم "ويدعو المقال الاسرائيليين لاحترام حقوق الاقليات التي تشعر انها مهددة بوجودها ونموها نتيجة لسياسة تهدف الى جنقها تدريجيا " دراسة داسي (مصدر سابق).

(2) من مقابلة أجرها أجراها داسي مع الاسقف في 23/ايلول/1975.



بشأن قضية القدس بموقف حازم فرفضت الاعتراف بقرار ضم القدس،(3) والقبول بالخطوات التي اتخذتها (اسرائيل لتغيير وضع القدس، واعتبرتها اجراءات موقتة لا يمكن أن تؤثر على الوضع النهائي لمدينة القدس. وقد وافقت الولايات المتحدة الامريكية على كل القرارات التي اتخذتها الامم المتحدة بادانة الاحتلال الاسرائيلي للقسم العربي في القدس(4) .

وأوضح وزير الخارجية (وليم روجرز) ديسمبر/كانون الثاني 1969، ان الولايات المتحدة، مع تاطفها عموما مع الأهداف الاسرائيلية، الا أنها لن تؤيد بأي حال من الأحوال، ضم القدس لاسرائيل، وانه لن يسمح لأي طرف تقرير الوضع النهائي لمدينة القدس).

ولا يزال هذا هو موقف الولايات المتحدة الرسمي في معارضتها لتغيير وضع المدينة واستمرار احتلال القدس العربية، ولكن بنفس الوقت تتولى الولايات المتحدة المساهمة في نقل اليهود السوفيات الى اسرائيل واسكانهم في الوحدات السكنية التي أدانت انشاءها وزارة الخارجية(2) .ومعنى ذلك أن الولايات المتحدة في تمويلها لهذه العمليات انما تساعد على انتهاك ميثاق جنيف.

وقد عبرت شخصيات كثيرة في العالم عن احتجاجها على المخططات الاسرائيلية وقلقها لما يلحق القدس وسكانها من تهويد، وفي رسالة مشتركة بعث بها ارنولد وجيوفري فيرلونج الى التايمز في 15 مارس/ آذار 1971، عقب مانشرادانة مجموعة من كبارالمهندسينومخططي المدن في العالم للمشروع الاسرائيلي (لتطوير المدينة)، أبديا قلقهما للتخريب المتعمد الذي يلحق بالمدينة المقدسة، وطالب اؤلئك المدعين بالتحدث باسم الشعب اليهودي التفكير مليا بهذا الشأن، وما يبدو مثيرا للدهشة بنظر الكاتبين احجام العالم المسيحي عن انتقاد سياسة الانتهاك التي تتبع بتصميم في المدينة، في وقت تشير فيه الأدلة السياسية والانسانية والجمالية الى نتيجة محزنة، هي تخريب المدينة.

ورسالة اخرى للتايمز 17/8/1972 أبدت الدكتورة كاثيلين كانيون مديرة مدرسة الآثار البريطانية في القدس واستاذة علم الآثار في جامعة اكسفورد قلقها بشأن الحفريات الاسرائيلية وامتدادها على طول سور الحرم حيث تنتشر الابنية الأثرية اذ "أن اتلاف مثل هذه الأبنية يعتبر جريمة كبرى، ولا يعقل أن يتم تشويه الآثار القديمة بمثل هذه الحفريات" ودعت الرأي العام العالمي الى تقديم كل عون ممكن لمقاومة هذا العمل.

وانتقدت بعض الجهات الصحفية في الغرب عمل السلطات الاسرائيلية في القدس. ووجدت في قرار وزارة الاسكان الاسرائيلية للمضي في تنفيذ (المشروع السيد) تهديدا لمستقبل المدينة المقدسة وقضية السلام. وأن (الاسرائيليين) بعملهم السريع سيفسدون منظر المدينة الرائع، وأكدت كل المصادر الصحفية الغربية عملية ابعاد المواطنين ونسف البيوت.

ـــــــــــــــــــ

(3) يفسر هذا الموقف بأن القدس تشكل رمزا فريدا للدول التي تتواجد المصالح الامريكية فيها لذا فهي لاتجرؤ على الاعتراف بقرار ضم القدس.

(4) كانت الحكومة الاسرائيلية قد احتجت بسبب تنكيس اعلام القنصليات في القدس الشرقية (قنصليات الولايات المتحدة وبريطانيا وفرنسا وبلجيكا واسبانيا وتركيا) حدادا على وفاة الرئيس جمال عبد الناصرن ومع أن الاعلام ظلت منكسة، فالدول الست لا تعترف بضم القدس الشرقية وقنصلياتها مستقلة عن سفاراتها في تل أبيب وتبعث بتقاريرها مباشرة الى وزارة الخارجية.





لعل وقفة متأملة أمام مجموع القرارات والتوصيات والنداءات الصادرة عن هيئة الامم المتحدة وغالبية دول العالم وعن أوسع أوساط الرأي العام العالمي في شجب التشريعات والممارسات الاسرائيلية بحق القدس. ثم موقفه أمام ضرب السلطات الاسرائيلية عرض الحائط بكل ذلك يجعلانمن المشروع أن تبادر منظمة الدول الاسلامية ودول العالم وهيئة الأمم المتحدة الى اتخاذ اجراءات أكثر عملية وفاعلية لوقف الجريمة التي ترتكب بحق الشعب الفلسطيني وبحق الأديان السماوية الثلاثة وبحق الانسانية والحصارة عندما تضم مدينة القدس لدولة اسرائيل ويهجر أهلها وتهود مما يتوجب تصعيد الرد على تلك الاجراءات وايجاد السبل العملية لوضع حد سريع لها واعادة الأمور الى نصابها بتحرير القدس واحقاق الحقوق الثابقة للشعب الفلسطيني.

على صعيد اليونسكو (المنظمة الدولية للتربية والثقافة والعلوم) بحث موضوع الخطر الاسرائيلي على القدس بحثا مستفيضا. ومعلوم أن العالم الحديث قد أولى عناية خاصة لصيانة ولحماية الممتلكات الثقافية وخاصة اثناء النزاع المسلح، باعتبارها تراثا انسانيا للاسرة البشرية كلها. وتشمل هذه العناية فيما ابرم في اتفاقيات وما عقد من مؤتمرات واجتماعات وما صدر من توصيات وقرارات تدور كلها حول صيانة الممتلكات الثقافية وحمايتها، ويعتبر كل ذلك كسبا حقيقيا للحضارة الانسانية (اتفاقية لاهاي 1954. وتوصية المؤتمر العام لعلماء الاثار نيودلهي 1956). وكانت اسرائيل من الموافقين على اتفاقية لاهاي.

وقد هدد الاحتلال الاسرائيلي للاراضي المحتلة منذ عام 1948 ما تحويه من ممتلكات ثقافية، الا أنه لم يجر تحرك عالمي بشانها الا بعد عدوان 1967 وذلك بسبب غنى الاراضي المحتلة جيدا بمواقعها الأثرية والتارخية، وبسبب ما ارتكبته اسرائيل في حقها من انتهاكات سواء التنقيب غير المشروع ونقل الآثار، أو انتهاك المقدسات وتغيير المعالم. وقد انتدبت منظمة اليونسكو أواخر عام 1967 لهذه المهمة في الأراضي العربية المحتلة الكولونيل كارل برونر مفوضا عاما لحماية الممتلكات الثقافية وباشر اتصالاته مع الجهاب المختصة لبحث الاعتداءات الاسرائيلية على الأثار في المناطق العربية، وكان على اتصال بالمفوض الاخر لليونسكو في اسرائيل (رابينيك) للتحقق من هذه الاعتداءات لدى السلطات الاسرائيلية.

واثير موضوع التعديات الاسرائيلية على الاراضي العربية المحتلة بما فيها القدس في المؤتمر العام والمجلس التنفيذي لمنظمة اليونسكو وصدرت جملة قرارات معظمها عام وبعضها خاص بالقدس، وأصبح جزءا من المهام الاساسية لمنظمة اليونسكو الحفاظ على الطابع الخاص الذي يميز القدس.

كذلك اتخذت الأمم المتحدة باجهزتها المختلفة ما يزيد عن عشرين قرارا منذ 14 يونيو/حزيران 1967 تبحث فيه انتهاكات اسرائيل لحقوق الانسان في الأراضي المحتلة ولميثاق جنيف الرابع عام 1949 فيما يتعلق بحماية المدنيين في أوقات الحرب من أعمال التدمير والترحيل والغاء القوانين القائمة واجراء العقاب الجماعي وسوء معاملة المدنيين ... الخ، وبنود

هذه القرارات التي تبحث وضع العرب في الاراضي المحتلة تنطبق على القدس كذلك (1).

ويلاحظ أن لجنة حقوق الانسان في قرارها رقم (9) في الدورة 27 بتاريخ 15 مارس/آذار 1971، وهي تدين انتهاك اسرائيل لحقوق الانسان في الاراضي المحتلة، ورفضها التقيد بالتزاماتها القانونية طبقا لميثاق الأمم المتحدة والقانون الدولي تميز القدس في الفقرات التالية من القرار ان لجنة حقوق الانسان (اذ تعود فتؤكد ان حقوق الانسان والحريات الأساسية الواردة في اتفاقية جنيف المتعلقة بحماية المدنيين في وقت الحرب بتاريخ 12 اغسطس/أب 1949، وكذلك في الوثائق الدولية المماثلة الأخرى، تنطبق تماما على جميع الاراضي التي احتلتها اسرائيل نتيجة القتال في الشرق الاوسط بما في ذلك القدس المحتلة).

(واذا ازعجها استمرار اسرائيل في اقامة المستوطنات في الاراضي المحتلة، بما في ذلك القدس المحتلة، بينما ترفض السماح بعودة اللاجئين والنازحين الى ديارهم وهذا حق يعتبر انكاره من جانب اسرائيل اهانة للبشرية وانتهاكا خطرا للقانون الدولي).

(تعود فتؤكد أن جميع الاجراءات التي قامت بها اسرائيل لاستعمار المناطق المحتلة بما في ذلك القدس المحتلة، لاغية وباطلة... ).

وقد اعتبرت لجنة حقوق الانسان (في القرار رقم 3 الدورة 28 بتاريخ 22/3/1972 ) ان اجراءات اسرائيل هي مخالفات خطرة لاتفاقية جنيف وتكون بذلك (جرائم حرب واهانة للبشرية) والملاحظ انه منذ محاكم نورمبرغ والحكم باعدام زعماء النازية بتهمة جرائم الحرب، لم يحدث أن أدين بارتكاب هذه الجرائم سوى الحكم العنصري في جنوب افريقيا وروديسيا الجنوبية واسرائيل.

صدر عن منظمة الصحة العالمية (جمعية الصحة العالمية، والمجلس التنفيذي) منذ العدوان عدة قرارات تدعو لعودة اللاجئين في الشرق الاوسط تحسينا لأحوالهم الصحية، كما تشجب أفعال اسرائيل لطرد السكان وتهديم منازلهم والملاجئ وانتهاك حقوق الانسان الخاصة باللاجئين وسكان الاراضي المحتلة، وتحت المجتمع الدولي على تقديم المساعدة الصحية للاجئين النازحين، وتندد برفض اسرائيل استقبال لجنة التحقيق في الوضع الصحي لسكان الاراضي المحتلة، وهي قرارات تشمل القدس في كافة بنودها.

كما أصدرت المنظمة الدولية للطيران المدني قرارا في 15 اكتوبر/تشرين أول 1974 تطلب فيه من الدول الاعضاء الامتناع عن تشغيل أيةرحلة جوية من أو الى مطار القدس (قلنديا) ما لم تعط اذنا مسبقا بذلك من السلطات الاردنية.

____________________________

الملحقــــ
____________________________

(1) كان أول القرارات قرار237 الصادر عن مجلس الأمن بتاريخ 14 حزيران يونيو 1967 بدعوة اسرائيل الى احترام حقوق الانسان في المناطق التي تأثرت بصراع الشرق الأوسط 1967، ومن القرارات الصادرة عن الجمعية العامة : قرار رقم 2252 (الدورةالاستثنائية 4 يوليو/تموز 1967 وفيه اعادة تأكيد ضرورة احترام حقوق الانسان في الاراضي المحتلة، وضرورة ضمان اسرائيل لسلامة سكان تلك المناطق ورفاههم وامنهم، وان حقوق الانسان الاساسية غير القابلة للتصرف واجبة الاحترام حتى اثناء الحرب.



والقرار 2341 (الدورة 22) بتاريخ 19/12/1967 اعاد التاكيد على وجوب احترام حقوق الانسان في المناطق التي تعرضت للقتال. والقرار 2443 (الدورة 23) بتاريخ 19/12/1967 بانشاء لجنة خاصة للتحقيق في الممارسات الاسرائيلية التي تمس حقوق الانسان : قرار 6 (الدورة 24) 27/2/1969 - قرار 6 (الدورة 25) 4/3/1969 - قرار 7 (الدورة 25) بتاريخ 4/3/1969 - قرار 10 (الدورة 26) بتاريخ 23/3/1970 - قرار 9 (الدورة 27) بتاريخ 15/3/1971 - قرار 3 (الدورة 28) بتاريخ 22/3/1972 - قرار 4 (الدورة 29) بتاريخ 14/3/1973 - قرار (الدورة 30) 11/2/1974.

وأوصى المؤتمر الدولي للمستوطنات البشرية (فنكوفر كندا 1976) : بأنه لا يحق للسلطات المحتلة أن تغير أو تمارس أي نوع من مصادرة الملكية في الأراضي المحتلة أو أي اجراء من شأنه أن يغير التركيب السكاني والطبيعة الجغرافية لهذه الاراضي.

[قرنفلة النقاء]

المعلومات كاملة منقولة من موقع فلسطين


http://www.alaqsa-online.net/audiovideo/Ohdee_Elaik.ram

[عبد الرحيم محمود]

الشكر على الموضوع



http://www.3rb100.net/folder1/3rb100_3RwI6P3J7.gif

http://www.dubaieyes.net/gallery/data/media/25/t-w%20(17).gif (http://www.dubaieyes.net/gallery/data/media/25/t-w%20(17).gif)


مودتي

[شمس الاصيل]

معلومات في غاية الاهمية

مجهودك الرائع تشكري عليه

بارك الله فيك قرنفلة

وننتظر الجديد من هالمواضيع المميزة

[قرنفلة النقاء]

مديرنا القدير

التقدير لمرورك

مودتي

[قرنفلة النقاء]

غاليتي شموسة

تسلمين يا غلاهم

كل الود

[شمس الاصيل]

تسلمي حبيبتي

يثبت الموضوع للاهمية

[ملاك الحب]

مشكوووورة قرنفله

على الموضوع الرائع

بارك لله فيك






فراشة المنتدى ملاكـ

[قرنفلة النقاء]

شموووووووووسة

تسلمين غناتي ع تثبيت الموضوع

[قرنفلة النقاء]

ملوووووووووكة

تسلمين غاليتي وبارك بقولك وعملك

[عوني زنون أبوالسعيد]

ما شاء الله
دراسة دسمة شاملة متنوعة عن فلسطين تاريخاً و جغرافية و قضية
بستان معلومات عن فردوس أرواحنا و قبلة قلوبنا



قرنفلة النقاء




يا حبذا لو درس شباب و شابات الأمة تاريخ وطنهم المقدس السليب فلسطين
و راجع السياسيون والقادة والزعماء مواقفهم بخصوص واجب وفريضة تحرير بيت المقدس
و الأقصى الأسير
يااارب يسعدكـ و يحفظ لنا نور قلبكـ

[قرنفلة النقاء]

حمو عوني




هذا اقل ما أقدمه لوطن الشموخ فلسطيننا
لا تنسي اني اماراتية بقلب فلسطيني
يااارب يسعدكـ و يحفظ لنا طهر قلبكـ

[عاشق رؤى]

فلسطين أرض الرسل والانبياء
الى متى هذا الصمت العربي
يا أرض الله المباركة لك الله

[محرم صلاح الدين]

شكوووووووووووووووووووووووووووووورة قرنفله على المعلومات القيمه التى يسعدنا ان تكتب وتنش

[أحمد الشافعي]

اشتقنالك قرنفلة

وضعتي هنا بعض نزف

نتمنى أن تعودي لنكمل معاً المسيرة

[عوني زنون أبوالسعيد]

http://www.sptechs.com/uploads/amous/1788141131.jpg معلومات عامه عن فلسطين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الموقع تقع فلسطين في جنوب غرب قارة آسيا في الجزء الجنوبي من الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط وهي بذلك تقع في قلب العالم القديم، آسيا وإفريقيا وأوروبا، مما يجعلها جسراً برياً يربط أسيا بأفريقيا وبين البحر المتوسط والبحر الأحمر ومن ثم المحيط الأطلسي والمحيط الهندي. الموقع الفلكي: تقع بين خطي طول 34.15ْ و 35.40ْ شرقاً. وبين دائرتي عرض 29.30ْ و 33.15ْ شمالاً. المساحة تبلغ مساحة فلسطين 27,000 كم مربع، وتبلغ مساحة الضفة الغربية 5,900 كم مربع، ومساحة قطاع غزة 365 كم. السكان بلغ عدد السكان الفلسطينيين في العالم 8855414 نسمة. بلغت نسبة عدد اللاجئين الفلسطينيين 62.4% من إجمالي الفلسطينيين : · عدد سكان الضفة الغربية 2011930. · عدد سكان قطاع غزة 1138126. · عدد الفلسطينيين داخل الخط الأخضر (إسرائيل) 1113000. · عدد الفلسطينيين في الأردن 2522431. · عدد الفلسطينيين في سوريا 494021. · عدد الفلسطينيين في لبنان 456381. · عدد الفلسطينيين في مصر 51755. · عدد الفلسطينيين في السعودية 291495. · عدد الفلسطينيين في باقي دول الخليج 152000. · عدد الفلسطينيين في العراق وليبيا 78884. · عدد الفلسطينيين في البلاد العربية الأخرى 5887. · عدد الفلسطينيين في أمريكا الشمالية والجنوبية 269782. · عدد الفلسطينيين في باقي دول العالم 269722. ساعات العمل القطاع الحكومي من الساعة 8:00 صباحاً - 2:30 مساءً القطاع الخاص من الساعة 8:00 صباحاً - 4:00 مساءً القطاع الحكومي: يبدأ العمل الصباحي في القطاع الحكومي الساعة الثامنة صباحاً وينتهي الساعة الثانية والنصف بعد الظهر بوقع ست ساعات ونصف يومياً من السبت حتى الخميس والعطلة الرسمية هي يوم الجمعة. وفي شهر رمضان المبارك يبدأ العمل الساعة التاسعة صباحاً حتى الساعة الثانية من بعد الظهر بواقع خمسة ساعات يومياً. القطاع الخاص:لقد حدد قانون العمل الفلسطيني ساعات عمل القطاع الخاص بثمان ساعات في اليوم يتم شغلها حسب طبيعة ونوع العمل. اللغة :اللغة العربية هي اللغة الرسمية في فلسطين كما أنها لغة السكان الفلسطينيين جميعهم. ويتحدث العديد من الفلسطينيين لغات مثل : اللغة الإنجليزية والفرنسية والعبرية وتم إكتساب هذه اللغات عن طريق التعليم في المدارس والجامعات أو في حقول العمل المختلفة أهم المدن القدس (العاصمة) – رام الله – الخليل – جنين – أريحا – بيت لحم – نابلس – طولكرم – قلقيلية – غزة - خانيونس ضمن مناطق القطاع والضفة ومدن يافا - حيفا – عكا – الناصرة – بئر السبع – بيسان – صفد – اللد – الرملة - أسدود في أراضي 1948 الرمز الدولي الرمز الدولي لفلسطين (970) أو من خلال الرمز الدولي (972) الرمز الدولي للمدن الرئيسية القدس 02 رام الله 02 أريحا 02 بيت لحم 02 نابلس 09 غزة 08 جنين 06 طولكرم 06 الإجراءات المعمول بها حالياً: تعبئة طلب تصريح الزيارة في أحد فروع وزارة الداخلية. إرفاق ثلاثة صور شخصية ملونة حديثة (4×6) للشخص المنوي عمل تصريح زيارة له. صورة عن جواز السفر مع صورة إقامة مثبتة على أن لا تقل صلاحية الجواز والإقامة عن ثمانية أشهر. صورة عن هوية الطالب مع تحديد صلة القرابة أو طبيعة العلاقة. الرسوم 60 شيكل عند تقديم الطلب + 120 شيكل عند استلام الموافقة على تصريح الزيارة. الأوزان والمقاييس يستخدم النظام المتري (متر ، كغم ) ، في فلسطين . وبالنسبة لوحدات قياس الارض فيستخدم وحدة القياس دونم وتعادل 1000 متر مربع وحدات الطول والوزن . - حسب قانون مؤسسة المواصفات والمقاييس الفلسطينية تم اعتماد النظام المتري الحديث الذي يتعامل بـِ . القياسات : ويستخدم لذلك الملم (الملي متر) ومضاعفاته . الأوزان : الجرام ومضاعفاته النيوتن ومضاعفاته العطل الرسمية يوم الجمعة عطلة نهاية الإسبوع الأول من شوال ولمدة ثلاثة أيام عيد الفطر السعيد العاشر من ذو الحجة لمدة أربعة أيام عيد الأضحى المبارك الثاني عشر من ربيع الأول عيد المولد النبوي الأول من محرم رأس السنة الهجرية السابع والعشرين من رجب الإسراء والمعراج الأول من كانون الثاني إنطلاقة الثورة الخامس عشر من تشرين الثاني إعلان الاستقلال التوقيت GMT التوقيت الصيفي : يضاف 3 ساعات على .1 GMT التوقيت الشتوي : يضاف 2 ساعة على .2 إن موقع فلسطين الفلكي يجعل التوقيت متقدماً بفارق ساعتين عن التوقيت العالمي جرينتش في الشتاء. وفي فلسطين يعمل بالتوقيت الصيفي مما يزيد الفارق بثلاث ساعات صيفاً عن التوقيت العالمي جرينتش العملة مع تدني قيمة النقد العثماني بعد الحرب العالمية الأولى، أصبحت الليرة الفرنسية الذهبية هي السائدة في فلسطين ومن عام 1914، بدأت الحرب العالمية الأولى وانتهت بهزيمة الأتراك ودخل البريطانيون إلى فلسطين عام 1917، ومرت النقود في فلسطين بمرحلتين: المرحلة الأولى: النقود المصرية في فلسطين 1917- 1927: بعد هزيمة الأتراك دخل البريطانيون إلى فلسطين ومعهم النقود المصرية معلنين أن النقد المصري هو نقد رسمي بالإضافة إلى النقد العثماني الموجود بين أيدي الناس والنقد البريطاني بالطبع، وفي عام 1918 أصدرت بريطانيا أوامرها بوقف العمل بالنقد العثماني الورقي والذهبي سامحة بذلك للعملة المصرية الورقية والمعدنية بالتداول في فلسطين ومعها الجنيه الذهبي الإنجليزي. المرحلة الثانية: النقود الفلسطينية 1927- 1947: شكلت بريطانيا عام 1924 لجنة لدراسة إمكانية إصدار نقد فلسطيني، وصدر مرسوم النقد الفلسطيني إلى حيز التنفيذ عام 1927، مع بداية شهر شباط، وأعلن في قرار لوزير المستعمرات استبدال النقد المصري بالنقد الفلسطيني الذي كتب عليه بثلاثة لغات هي الإنجليزية وحدد المرسوم وزن الجنيه الذهبي الفلسطيني 133.27447 جبة من الذهب الخالص من عيار 2/3 916% مطابقاً بذلك الجنيه الذهبي الإنجليزي، ولكن هذا الجنيه لم يضرب على الإطلاق. وقد قسم الجنيه الفلسطيني إلى 1000مل، ولم يكن بين الجنيه والمل وحدة متوسطة لذا فقد أطلق لقب تعريفة والقرش على خمس مليمات وعشرة مليمات، وقد ظهر منها فئات من النيكل والبرونز بقيمة 1مل، 2مل، 20مل، أما فئة الشلن (50مل) فكانت من الفضة والبريزة (100مل) من الفضة أيضاً مناخ فلسطين لعب الموقع الجغرافي والفلكي لفلسطين دوراً رئيسياً في رسم ملامح المناخ الفلسطيني والذي جعلها تخضع للمؤثرات البحرية والصحراوية بالإضافة إلى الموقع لعبت التضاريس دوراً هاماً في رسم هذه الملامح. عناصر المناخ في فلسطين: أولاً: الإشعاع الشمسي : يبلغ معدل الإشعاع الشمسي السنوي في فلسطين 3400 ساعة في السنة، إلا أن هذا المعدل يختلف من منطقة إلى أخرى فبينما يزداد الإشعاع في الجنوب يقل في الشمال. ثانياً: الحرارة: تختلف معدلات درجة الحرارة من مكان لآخر في فلسطين طبقاً لمعامل السطح وقد بلغ أعلى معدل لدرجة الحرارة في فلسطين 25ْ في حوض البحر الميت وجنوبه، وأقل معدل درجة حرارة 15ْ في المناطق الجبلية. وتختلف معدلات درجة الحرارة من منطقة إلى أخرى صيفاً وشتاءاً وقد بلغ معدل النهاية العظمى في يناير 11.9ْ - 19.5ْ والنهاية الصغرى بين 4.4ْ - 9.3ْ. أما في شهر يوليو فقد بلغت النهاية العظمى ما بين 30ْ - 39.4ْ. والنهاية الصغرى 15.9ْ إلى 24ْ. الضغط الجوي: بلغت أعلى قيمة للضغط 1019 ملي بار في غزة وأدنى قيمة 897 ملي بار في الخليل. الرياح: وتهب في فلسطين الرياح الغربية المصاحبة للمنخفضات الجوية والرياح الشمالية الغربية في فصل الشتاء أما في فصل الصيف فهي رياح شمالية غربية وشمالية شرقية جافة حارة، وقد بلغت أعلى معدل سرعة للرياح في غزة إذ وصلت 17.1 كليومتر في الساعة في شهر مارس وأدنى سرعة للرياح في أريحا إذ بلغت 1.7 كيلو متر في الساعة. الرطوبة والتكاثف: أكثر شهور السنة رطوبة هي شهر يناير وفبراير وأقل شهور السنة رطوبة سبتمبر وأكتوبر. وتختلف معدل الرطوبة من مكان إلى آخر حيث وصلت في السهل الساحلي من 29% إلى 73% والجبال والهضبات 60% والأغوار ما بين 40% إلى 45%. الأمطار:تختلف معدل كمية الأمطار من منطقة إلى أخرى فبينما ترتفع هذه المعدلات في المناطق الجبلية تقل في منطقة الأغوار وقد بلغ معدل المطر السنوي ما بين 160 ملم إلى 78 ملم وعلى أي حال فإن كمية الأمطار تزداد في الشمال وتقل كلما اتجهنا جنوباً. جغرافية فلسطين تبلغ مساحة فلسطين الكلية 26323 كيلو مترا مربعاً، وتبلغ مساحة المناطق الفلسطينية- الضفة الغربية وقطاع غزة- أكثر قليلاً من 6000 كم2، 5690كم2 في الضفة الغربية و 365كم2 في قطاع غزة. يبلغ طول الضفة الغربية حوالي 150 كم، وعرضها يتراوح بين 31-58كم، وهي في معظمها منطقة جبلية أما غزة فهي منطقة ساحلية شبه مستطيلة يبلغ طولها 45 كم، ويتراوح عرضها بين 6كم في الشمال و13 كم في أقصى الجنوب وبالرغم من محدودية مساحة أراضي الضفة الغربية وقطاع غزة، فإن هاتين المنطقتين تتمتعان بدرجة عالية من التنوع البيئي والمناخي، وتعيش فيهما أنواع مختلفة من النباتات والحيوانات والطيور المحلية والمهاجرة، بعض النباتات والأشجار مثل الزيتون والعنب والبلوط أصلية، والبعض الآخر مثل قصب السكر والقطن والبرتقال جلبته شعوب مختلفة حكمت فلسطين على مر العصور هذا ويمكن تقسيم الضفة الغربية وغزة إلى عدد من الوحدات الجغرافية الصغيرة التي تختلف كل منها عن الأخرى على جميع الأصعدة، فالتفاوت في الارتفاع بينها كبير جداً وكذلك المناخ والغطاء النباتي ….الخ. سهل غزة الساحلي: سهل غزة هو الجزء الجنوبي من السهل الساحلي الفلسطيني، أغنى مناطق فلسطين وأكثرها إنتاجية وكثافة سكانية على مر العصور، يتسع السهل الساحلي الفلسطيني بشكل ملحوظ كلما اتجهنا جنوباً، ولذلك فإن منطقة غزة كانت مأهولة دائماً، وهي اليوم مكتظة سكانياً بدرجة كبيرة، يتراوح ارتفاع سهل غزة بين 40و70 متراً عن سطح البحر، ويتصف الساحل هنا بكثبانة الرملية المتحركة التي أجبرت الطريق التجاري القديم على التوغل إلى الداخل، ولذلك فإن المدن الرئيسية في المنطقة بما فيها غزة لم تقم مباشرة على الشاطئ، ولكن نشأت على طول الطريق التجاري القديم على بعد بضعة كيلومترات نحو الشرق. الضفة الغربية: يحدها من الشرق نهر الأردن والبحر الميت، ومن الشمال سهل مرج ابن عامر، ومن الجنوب صحراء النقب ومن الغرب يفصلها عن إسرائيل خط هدنة غير منتظم تم ترسيمه في معاهدات الهدنة بين الدول العربية وإسرائيل عام 1949م، يعرف بالخط الأخضر يمكن تقسيم الضفة بشكل طولي إلى ثلاث مناطق جغرافية متميزة: 1. سلسلة الجبال الوسطى: تمتد من أقصى الشمال إلى أقصى جنوبي الضفة وتشمل جبال نابلس والقدس والخليل، تستقبل هذه الجبال كمية لا بأس بها من الأمطار تتراوح بين 500-900 مليمتر في السنة، تسقط جميعها خلال أشهر الشتاء، من كانون الأول إلى آذار، وتزداد نسبتها بازدياد معدل ارتفاع الجبال سلسلة الجبال هذه هي الأكبر في فلسطين وتبلغ مساحتها الكلية حوالي 3500كم2، ويصل ارتفاع بعضها إلى أكثر من 1000م فوق سطح البحر، جبل العاصور قرب كفر مالك في منطقة رام الله الذي يبلغ ارتفاعه 1015م فوق سطح البحر هو الأعلى في المناطق الفلسطينية. 2. المنحدرات الشرقية، برية القدس أو صحراء يهودا: تبدأ هذه المنحدرات شرقي القدس على ارتفاع 800م فوق سطح البحر، ثم تنحدر بشدة شرقاً نحو البحر الميت حيث تصل إلى أكثر من 200م تحت سطح البحر، بعكس المرتفعات الوسطى، فإن الأمطار في هذه المنطقة نادرة وهي لذلك أراض شبه صحراوية جرداء بفعل عوامل التعرية يطلق السكان المحليون على هذه المنطقة أسم برية القدس، ويستخدمونها كمراع لمواشيهم لعدم صلاحية أراضيها للزراعة، تبلغ مساحة المنطقة حوالي 1500 كم2، وتشكل أكثر من ربع مساحة الضفة الغربية. لم تقم في هذه المنطقة في الماضي أية مدن أو قرى بسبب شح المياه فيها ولقسوة مناخها، واقتصر الاستيطان فيها على بعض المخيمات البدوية المؤقتة وبعض الأديرة التي أقيمت في الأودية وقرب ينابيع المياه، أما اليوم فقد أقام فيها الإسرائيليون العديد من المستوطنات اليهودية التي وفروالها المياه من آبار ارتوازية عميقة يؤثر وجودها سلبا على تدفق المياه من الجبال إلى ينابيع منطقة الأغوار، كما تقوم هذه المستوطنات بمزاحمة البدو من قبيلتي الجهالين والكعابنة اللتين تسكنان هنا منذ العام 1948م، يسعى الإسرائيليون اليوم لإفراغ برية القدس من سكانها البدو بدعوى أنها منطقة عسكرية، ولكن الحقيقة أنهم ينوون التخلص منهم لتوسيع المستوطنات الكثيرة هنا، وخاصة مستوطنة معالية أدوميم (الخان الأحمر)، التي تعد من أكبر المستوطنات الإسرائيلية في الضفة الغربية. 3. غور الأردن: هو سهل خصيب تبلغ مساحته حوالي 400 كم2، ويتراوح مستواه بين 200 وأكثر من 400م تحت سطح البحر، يبدأ هذا السهل من سفوح برية القدس ويمتد إلى الأردن والبحر الميت، وأهم مدنه أريحا، تعتبر منطقة الأغوار سلة خضار فلسطين، فأراضيها الزراعية خصبة للغاية عندما تتوفر لها المياه. العادات و التقاليد سكان المدن الفلسطينية الرئيسية، وتحديداً مدن القدس وبيت لحم وأريحا ورام الله ونابلس، معتادون على رؤية السياح الأجانب وعلى التعامل معهم، وهم بالإجمال وديون مع الغرباء وعلى استعداد لمساعدتهم والاستفادة منهم، أما في المدن الأخرى والقرى والمخيمات فإن الناس، رغم كونهم اكثر محافظة، وديون للغاية مع الغرباء وأكثر فضولاً للتعرف عليهم، معظم سكان المناطق الفلسطينية عرب مسلمون سنيون، والمجتمع الفلسطيني مجتمع أبوي محافظ رغم بعض مؤشرات التحرر التي يمكن ملاحظتها في المدن الرئيسية، وخصوصاً مدن وسط الضفة الغربية: القدس ورام الله وبيت لحم، المسلمون المحافظون لا يشربون الكحول ولا يأكلون لحم الخنزير، فقط في المناطق ذات الأغلبية المسيحية وفي المناطق السياحية يمكن للسياح الأجانب شراء الكحول وشربها وأكل لحم الخنزير. اللغة: اللغة الرسمية في المناطق الفلسطينية هي اللغة العربية، ولكن الكثير من الناس، وخصوصاً في المدن، يتكلمون لغات أجنبية، اللغة الإنجليزية هي اللغة الأجنبية الأكثر شيوعاً لأنها تدرس في جميع المدارس الفلسطينية العامة والخاصة، أما اللغات الفرنسية والألمانية والروسية والعبرية، والإسبانية فهي مستخدمة في المناطق الفلسطينية، لكن بدرجة أقل على أية حال من المفيد للزوار الأجانب دائماً أن يتعلموا حتى ولو بضع كلمات من اللغة العربية، إن كلمات مثل "السلام عليكم"، و"مرحبا"، و"شكراً"…..الخ، قد تساعد السائح الأجنبي كثيراً وتضمن له قبولاً أكثر حتى من قبل الفلسطينيين الذين يتكلمون لغات أجنبية. اللباس: الزي التقليدي للنساء في فلسطين هو الثوب: رداء طويل من الحرير مزين بتطريز يدوي، درزة الصليب وزخارف أخرى، وهو يمثل عادة منطقة أو مدينة معينة أما الزي التقليدي للرجال فهو الدماية: رداء طويل مشابه للثوب ولكن بدون تطريز، والكوفية أو الحطة وهي غطاء للرأس من القماش الأبيض أو الأسود والأبيض. للأسف فإن الزي التقليدي الفلسطيني يتلاشى يوما بعد يوم، خصوصاً في المدن، وهو أقل شيوعاً في المدن منه في الريف وبين الرجال والنساء الأكبر سناً منه لدى الجيل الأصغر الذين يرتدون "الجينز" والأزياء الغربية الحديثة، بالطبع باستطاعة السياح من الرجال ارتداء أي زي يريدونه، ربما باستثناء السراويل القصيرة (الشورتات) أما النساء الأجنبيات فينصحن بالاحتشام في الملبس فلا يرتدين التنانير القصيرة أو البلوزات والفساتين التي تكشف الصدر لأن ملابس كهذه يمكن أن تقود لمشاكل لا حاجة لها في بعض المناطق، هذا وتنصح النساء، سواء المحليات أو الأجنبيات، بالاحتياط على غطاء للرأس خاصة عند زيارة المواقع الدينية كالمساجد والكنائس. المطبخ: رغم أن المطبخ الفلسطيني ليس مشهوراً على مستوى العالم مثل المطبخ الصيني أو الإيطالي أو حتى اللبناني مثلاً، إلا أن الطعام الفلسطيني طيب المذاق وسهل الهضم، وهو رخيص نسبياً والأهم أنه مرغوب جداً من قبل النباتيين، تتضمن الوجبات الرئيسية الفلسطينية سلطات الخضار المتنوعة والخضراوات المسلوقة والخبز والأرز واللحم، واللحم المستخدم في فلسطين هو لحم الخروف والعجل والدجاج بالرغم من استخدام الفلسطينيين للثوم والبهارات والتوابل، إلا أن الطعام الفلسطيني يبقى معتدلاً إلا في قطاع غزة حيث يكثر الناس من استخدام الفلفل الأحمر الحار والتوابل، بالإضافة إلى الطعام الفلسطيني التقليدي تتوفر في بعض المدن الفلسطينية بعض المطاعم التي تقدم الوجبات الأجنبية مثل الأكل الصيني والهندي والإيطالي والأمريكي وخاصة في القدس، وبيت لحم ورام الله، ولكن الخيار الأرخص والأسرع هي مطاعم الوجبات السريعة، وهي مطاعم صغيرة تتخصص عادة في نوع واحد من الطعام مثل الفلافل، الحمص، الفول، الشاورما أو الكباب، أو حتى البيتزا والهامبورجر، يتراوح ثمن الوجبة الكاملة في المطاعم الكبيرة بين عشرة وعشرين دولاراً أمريكياً، أما الوجبة السريعة فتتراوح بين دولار واحد وخمسة دولارات أمريكية، الأطباق التقليدية في فلسطين هي: الكباب: لحم خروف أو عجل مشوي على الفحم، المسخن: دجاج مطهو في الفرن مع الخبز والبصل وزيت الزيتون بالإضافة إلى التوابل، المقلوبة: طبقات من الرز واللحم والخضار المسلوق، المحشي: خضار محشوة بالأرز مع أو بدون اللحم، القدرة: لحم أرز، حمص وتوابل تطهى في جرة نحاسية في الفرن، المنسف: أرز مطبوخ مع اللبن ولحم الخروف، المنسف ليس طبقاً عادياً، وإنما وليمة لها طقوسها الاحتفالية الخاصة بها، خصوصاً لدى البدو الذين يأكلونها بأيديهم عادة، اليد اليمنى فقط. أما عن الحلويات الفلسطينية فأهمها الكنافة وهي عبارة عن جبنة بيضاء مصنوعة محلياً مطبوخة تحت طبقة من سميد القمح المصبوغ باللون البرتقالي المحلي بالقطر، والبقلاوة: طبقات من العجينة مع فستق محلاة بالقطر، والمشروبات السائدة في فلسطين هي القهوة والشاي والمشروبات الغازية الخفيفة مثل الكوكاكولا وعصير البرتقال، بعض المطاعم تقدم المشروبات الروحية، كالعرق والبيرة والنبيذ، المصنوعة محلياً أو المستوردة. المعالم التاريخية والسياحية القدس: أسوار المدينة وأبوابها، باب العامود أو باب الشام، المتحف الإسلامي، البنايات المملوكية، الحي المسيحي، الحي اليهودي ، حي الأرمن، المدينة الجديدة، القدس الشرقية، متحف فلسطين الأثري (ردكفلر)، وادي قدرون، جبل الزيتون، بركة ونفق سلوان، كنيسة القديس بطرس، كنيسة العيزرية، جبل المكبر.نابلس: جبل جرزيم والطائفة السامرية، تل بئر يعقوب، بلاطة، البلدة القديمة، سبسطية، وادي الباذان بيت لحم : برك سليمان، قلعة البرك (قلعة مراد)، دير الجنة المقفلة، العين (عين أرطاس)، تل الفريديس "هيروديون"، وادي خريطون، آبار النبي داود، متحف بيتنا التلحمي القديم، دير القديس يثودوسيوس، دير مارسابا، دير مار الياس. الخليل: الحرم الإبراهيمي، حرمة رامة الخليل، كنيسة المسكوبية، البلوطة مشهد الأربعين ، متحف الخليل، نادي أضواء المدينة، مجمع الخليل السياحي، نادي الفردوس. أريحا: وادي القلط، تلول ابو العلايق (قصر هيرود الشتوي) ، دير قرنطل. محافظة رام الله والبيرة: خان اللبن، تل سيلون، مغارة شقبة، قرية راس كركر، عين قينيا، عين سامية، ظهر المرزبانة، تل التل (عاي)، بيتين، خربة ردانة، تل النصبة. جنين: تل تعنك، تل الحضيرة (تل دوثان)، وصف المعلم، خربة بلعمة (يبلعان الكنعانية)، برمتين (كنيسة القديس جرجس). طولكرم: خربة ارتاح، قرية كور، تل الراس (خربة شويكة) ، قرية ديراستيا بلدة سلفيت. قلقيلية: المسجد القديم، حديقة الحيوانات، السرايا وشعار، الدولة العثمانية، مقام النبي الياس، المسجد، البرك الرومانية، مسجد حجة، أم البلابل. شمال غزة: جباليا: المقبرة الرومانية البيزنطية، بيت حانون: مسجد النصر بيت لاهيا: تل الذهب مدينة غزة: مسجد السيد هاشم ، الجامع العمري الكبير، سوق القيسارية، قصر الباشا سبيل السلطان عبد الحميد "الرفاعية" ، الزاوية الاحمدية، حمام السمرة، جامع الشيخ زكريا، كنيسة الروم الأرثوذكس، جامع علي بن مروان، جامع المحكمة البرديكية، جامع ابن عثمان، تل المنطار، أرضيات فسيفسائية الابلاخية ، تل العجول. دير البلح: تله ام عامر، مقام الخضر خانيونس: قلعة خانيونس (برقوق)، مقام إبراهيم الخليل، دريبات سوق حمودة (سوق مازن) . رفح: يوجد العديد من الخرب والتلال الأثرية مثل تل رفح ، تل مصبح الخدمات في فلسطين الخدمات التعليمية : أولاً التعليم العالي: يوجد في فلسطين 12 جامعة وكلية تضم كافة التخصصات العلمية التطبيقية والنظرية والجامعات هي : 1. جامعة الأزهر: ص ب :1277 غزة/ هاتف رقم: 2824010ـ07 Fax: 2823180 ـ07 تأسست عام 1991. تضم 9 كليات وهي : الصيدلة ـ المهن الطبية ـ العلوم ـ الزراعة ـ التجارة ـ التربية ـ الآداب ـ الحقوق ـ الدراسات العليا. 2. الجامعة الإسلامية: ص ب 108 غزة / هاتف رقم : 2823310 ـ07. Fax: 2823180 ـ07. تضم 8 كليات وهي : كلية أصول دين ـ كلية الشريعة ـ كلية الآداب ـ كلية التجارة ـ كلية الهندسة ـ كلية التمريض ـ كلية العلوم ـ كلية التربية. 3. جامعة بيت لحم: ص ب 9 بيت لحم / هاتف رقم : 3/2/2741241/02. Fax: 2744440/02. تأسست عام 1973. تضم 6 كليات : كلية الآداب ـ كلية العلوم ـ إدارة أعمال ـ كلية التمريض ـ كلية التربية ـ إدارة الفنادق. 4. جامعة بيرزيت : ص ب 14 بيرزيت/ هاتف رقم : 2982000/02 ـ 2982008/02. Fax: 9957656/02. تأسست عام : 1972. تضم 5 كليات وهي : كلية الهندسة ـ كلية التجارة والاقتصاد ـ كلية العلوم ـ كلية الآداب ـ كلية الدراسات العليا. 5. جامعة الخليل : ص ب 14 بيرزيت / هاتف رقم : 2220840/02. Fax: 2229303/02. تأسست عام 1971. تضم 5 كليات وهي : كلية الشريعة ـ كلية الآداب ـ كلية العلوم ـ كلية الزراعة ـ كلية الإدارة. 6. جامعة القدس : ص. ب 20002 القدس الشرقية / هاتف رقم : 6274980/02 ـ 6274790/02. Fax: 6277166/ 02. تأسست عام 1984. تضم 10 كليات وهي : كلية الدعوة وأصول الدين ـ كلية العلوم والتكنولوجيا ـ كلية المهن الصحية ـ كلية الطب ـ كلية الحقوق الفلسطينية ـ كلية الآداب ـ كلية القرآن والدراسات الإسلامية ـ معهد اللغويات والنطق ـ معهد الآثار الإسلامية ـ معهد العلوم الاقتصادية و التجارية. 7. جامعة القدس المفتوحة : ص. ب 51800 القدس الشرقية / هاتف رقم : 58117237/02 ـ 5816239/02. Fax: 5816734/02. تأسست عام 1991. تضم 5 كيات وهي : التكنولوجيا والعلوم التطبيقية ـ الزراعة ـ التنمية الاجتماعية والأسرية ـ الإدارة والريادة ـ التربية . 8. جامعة النجاح الوطنية : ص. ب 7 نابلس / هاتف رقم : 2379677/09. Fax: 2387982/09. تأسست عام : 1977. وتضم 10 الكليات وهي : كلية الآداب ـ كلية العلوم ـ الاقتصاد والعلوم الإدارية ـ الزراعة ـ العلوم التربوية ـ الفنون ـ الصيدلة ـ الهندسة ـ الشريعة ـ القانون. 9. جامعة الأقصى : ص. ب 4051 غزة / هاتف رقم : 2867809/07. Fax : 2865309/07. تأسست عام 1991. 10. كلية العلوم التربوية / مجتمع المرأة : ص. ب 214 الطيرة ـ غرب مدينة رام الله هاتف رقم 4/2956533/02. Fax: تأسست عام 1992. 11. كلية العلوم التربوية / مجتمع رام الله : ص. ب حي المصيون / مدينة رام الله / هاتف رقم : 2956423/02 ـ 2956281/02. Fax : تأسست عام 1992. وتضم كليتين وهما : كلية العلوم التربوية ـ كلية مجتمع رام الله. 12. بوليتكنيك فلسطين / الخليل : ص. ب 198 الخليل / هاتف رقم : 2924978/02. Fax: 2928912 / 02. تأسست عام 1978. وتضم كلية بوليتكنيك فلسطين. كليات تمنح درجة االبكالوريوس : 1. كلية التربية ـ غزة حكومية. 2. كلية العلوم التربوية / مجتمع المرأة ـ رام الله وكالة الغوث وتشغيل اللاجئين. 3. كلية العلوم التربوية / مجتمع رام الله وكالة الغوث وتشغيل اللاجئين. 4. بوليتكنيك فلسطين عامة. ثانياً : كليات المجتمع المتوسطة : لقد بلغ عدد الكليات الفلسطينية التي تمنح درجة الدبلوم 16 كلية وهي تقسم إلى ثلاثة أنواع من حيث الجهة المشرفة: · كليات حكومية وتشرف عليها وزارة التعليم العالي. · كليات تابعة لوكالة الغوث. · كليات خاصة. وهذه الكليات هي : 1. كلية فلسطين التقنية للبنات ـ رام الله وزارة التعليم العالي. 2. كلية فلسطين التقنية ـ دير البلح وزارة التعليم العالي. 3. كلية فلسطين التقنية ـ طولكرم وزارة التعليم العالي. 4. كلية فلسطين التقنية العروب ـ وزارة التعليم العالي. 5. كلية العلوم والتكنولوجيا ـ خانيونس وزارة التعليم العالي. 6. بولتكنيك فلسطين ـ الخليل خاصة. 7. كلية الخليل للتمريض ـ الخليل خاصة. 8. الكلية الإبراهيمية ـ القدس خاصة. 9. كلية الأمة ـ الرام خاصة . 10. الكلية العصرية ـ رام الله خاصة. 11. كلية الروضة ـ نابلس خاصة. 12. كلية النجاح الوطنية ـ نابلس خاصة . 13. كلية العلوم الإسلامية ـ قلقيلية خاصة . 14. كلية التدريب المهني ـ قلنديا وكالة الغوث وتشغيل اللاجئين. 15. كلية مجتمع المرأة ـ رام الله وكالة الغوث وتشغيل اللاجئين. 16. كلية رام الله للمعلمين : رام الله وكالة الغوث وتشغيل اللاجئين. الخدمات الصحية : يتوفر في فلسطين العديد من المستشفيات الحكومية والأهلية موزعة على المحافظات الفلسطينية منقول موضوع يستحق الرفع لتجديد الإستفاده منه كتبته الغالية قرنفلة النقاء أعادها الله لنا معافاة سعيدة فقد كتبته لأنها دائماً تقول
هذا اقل ما أقدمه لوطن الشموخ فلسطيننا لا تنسي اني اماراتية بقلب فلسطيني http://www.openiu.com/upload/071020/868801142471a117752e33.gifhttp://www.moveed.com/data/media/32/hartrose.gif

[ابوعماد محمود]

لأننا مسلمون...



لأننا حملة قضية...


لأننا حملنا بكفنا المجروحة غصن زيتون..



و بالأخرى السلاح...



وعلى الأكتاف حملنا بعضنا..



لأننا شعب كالفينيق.. يبعث من بعد الموت ..



لأننا حملنا القرآن ... وقبّلنا جباه الشهداء...



لأننا نشتاق لأسرانا.. و نحنو على جرحانا...



لأن دمائنا إسلامية.. لأننا القضية.. لأننا اخوة ...

يــافلــسطــين

من أبواب القدس إلى شواطئ تل الربيع ...


وقوفا بدماء الشهداء التي روت أرض حطين ..


من غزة الجهاد الى أطياف جنين وصولا الى جبال الخليل ...


نخرج لكي بعنواننا الهادف... بكلمة الحق ونبض الحقيقة ..



فلسطين تروي للبحر والنجوم قصتها بالدمع وبالأنين
*
*
*
لن ينتهي حلمنا حتى تكتحل عيوننا برؤية وطننا الأسير


*
*
*
*
لو ابعدوني الف ميل وشيعوني كالقتيل فهامتي لن تنثني ودمع عيني لن يسيل .....
من الشتات الي الشتات ضاقتبنا كل الجهات .....نمضي وفي القلب ثبات والجسم موجوع نحيل


فلسطين


أولى القبلتين

ثاني المسجدين

ثالث الحرمين

القدس الشريف

المسجد الأقصى


أقصانا لا هيكلهم

أقصانا لا معبدهم

يا قدس أتينا

خيبر موعدهم

.
.

[ترانيم أحمد محمد علي باشا]

معلومات في غاية الاهمية

مجهودك الرائع تشكري عليه

بارك الله فيك قرنفلة

وننتظر الجديد من هالمواضيع المميزة

[عمادالدين رفاعي]

هي ملحمة شعرية جاوز عد ابياتها الشعرية 2580الفان وخمسمائة وثمانون بيتا شعريا ..من خلال ثمانون عنوانا يخص القدس وفلسطين:
ومن ابياتها المطع الاول…………………اعتداء جاوز المدي……………………
أخي صار حقا علينا الفدي..وحق الجهاد لقهر العدي
فقد جاوزوا الحد في جورهم..وفي ظلمهم قد تعدوا المدي
: أتوا بالذي فاق حد الخيال..مذابح قتل وجرم اعتدا
واني الملبي ندائك سعيا..أخي يا ابن أمي شقيق الفدي
وحق لنا أن نبيع الحياة..لباري الأنام فداء غدا
ونكتب مجد العروبة نورا..وتيجان نصروأن نصعدا
: وتبقي لنا القدس درة تاج..لمجد العروبة لن تفقدا
: فكم حاول الغاصب المعتدي..يدوس المرؤة حين اعتدي
: ومن خلفة الف دبابةة..وطيارة فوقها تغتدي
: صواريخها جمرات اللظي..تشب علي شعب قدس مدي
وتلك الحجارةفيها المنون..وفيها الردي لبغاة الردي
: كطير أبابيل تغزو الفضاء..ولم يك طيارها الحدا
رصاص الحجارة في كفنا ..يروع صاروخ كيد العدي
: ولو ملاؤا الارض والجو نارا..بأسلحة الفتك لن نرعدا


وتبقي فلسطين للشاعر:عبدالمجيد فرغلي- شيخ شعراء صعيد مصر رحمة


من ملحمة شيخ شعراء صعيد مصر- عبد المجيد فرغلي محمد – نداء من القدي في المقطع رقم 31 ……جاء العنوان:………………………………وتبقي فلسطين……………………..
وتبقي فلسطين أرض الاباء..قوية بأس ولن تفصدا
دم العز فيها ليوم الخلود .. فلسطين تحبط كيد العدي
وترفع هامتها للسماء .. كنسر الفضاء فما قيدا
وتصدح في أذن الدهر لحنا ..يسبح رب السما محمدا
ستزهر أغصانها من جديد .. لها اللة من مجدها جددا
ربيع الشباب لها عائد .. كما عاد شعب فدي واقتدي
ستنبض خضرتها بالحياة .. رياضا وزرعا نما أعودا
ولو كل جبار حوي جارة .. كما حوت مصر مابددا
وشاردة الضأن في بيدها .. يمد لها الذئب ناب الردي
فيا جيرة من بني يعرب .. فلسطين مدوا اليها اليدا
وكونوا حماة لأرض لها … تصن أرضها وتوقي أعتدا
ففي ضفة غرب أردنها .. وقلقيليا وجنين الفدي
اذا الصوت صاح قويا فديت .. أجاب الصدي الصوت أو رددا
وعرف الفداء لدي زهرة … اذا ذبلت فاح منها اشتدا
شذا عبقا ضاع من غصنة … اذا شجر للفدي استولدا
فان يمض والد نسل شهيدا ..فمولودة امتد يحي امتدا
وان غاب حرف النداء كيا ..أو الهمزة امتد باقي الندا
كقولك رب استمع دعوتي .. ابي لي فاستغفرون اوحدا

والمقطع طويل نكتفي منه بهذا القدر